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  一种辨正经传文字形体的书。 唐代宗大历十一年(776) 国子司业张参撰。张参,新旧《唐书》无传,《新唐书•宰相世系表》“河间张氏”下有张参名,或即此人。清代朱□尊《五经文字跋》说:“按孟浩然集有《送张参明经举觐省诗》,钱起集有《送张参及第还家作》,而‘郎官石柱题名’参曾入司封员外郎之列,盖参在开元天宝间举明经,至大历初佐司封郎,寻授国子司业者也。”

  大历十年六月张参奉诏校勘五经文字,并且书于太学屋壁。随后又收集疑文互体,根据汉熹平石经和《说文解字》《字林》《经典释文》等书,收经传文字3235字,依据偏旁部首排列,凡160部,分为3卷。所收文字除见于易、书、诗、礼、春秋五经的以外,也兼收《论语》、《尔雅》中的字。每字加注读音,而以注反切为主,兼注直音。所注反切多与《字林》音相合。经书文字的楷书写法自有《五经文字》以后才有了一定的准绳。所以这本书对汉字的规范化起了极大的作用。

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      张参著《五经文字》

  不过,这本书的分部并不完全合乎《说文》。书中既以偏旁形体分部,但在分部上有以形旁为部首的,又有以声旁为部首的。如木部、手部为形,而才部、且部为声。或一部之内有以部首为形的,又有以部首为声的,未免与分部之意不合。又如艹部、十部之字随意割取偏旁,更为凌乱,不足为法。

  原书最初书于国学讲论堂东西厢屋壁,后来改为木版。唐文宗间刻石经,附于九经之后。清代《后知不足斋丛书》从唐石本覆刻,字大清晰,最佳。

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      张参《五经文字》

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