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宋廖刚刻本《论语》书影
唐代写本郑玄注《论语》(残页) 新疆吐鲁番阿斯塔那出土
定县八角廊出土竹简《论语》

  孔子弟子及后学记述孔子言行的语录体著作。书中对鲁哀公、季康子等死于孔子之后的人称谥,并记有比孔子年少四十六岁的孔门学生曾参临死的留言。可见编纂者为孔门再传弟子,成书时代当在战国初期。

  《论语》在汉代有三种本子:《鲁论语》为鲁人所传,共二十篇,今《论语》的篇章即依此而定;《齐论语》为齐人所传,比《鲁论语》多《问王(玉)》、《知道》两篇,共二十二篇;《古论语》相传出于曲阜孔子住宅壁中,它把《尧曰》的“子张问于孔子”以下另分一篇,称为《子张》,与《论语》原《子张》篇同名,故有《子张》两篇,实为二十一篇。这三种本子除了篇数不同外,在章次、文字和解说上都有出入。西汉成帝之师张禹先学《鲁论》,后学《齐论》,对齐、鲁两派择善而从。张禹封安昌侯,所以他的本子称为《张侯论》,盛行于汉代。汉末郑玄也根据《鲁论》篇章,参考《齐论》、《古论》,为之作注。三国时何晏汇集汉魏各家注解,作《论语集解》,现在流传的就是何晏的注本。

  《论语》记述了孔子的社会政治思想、哲学思想、伦理思想、教育思想等各方面,甚至记载了他的生活习惯及一些细节。全书大体上都是孔子弟子及后学所记,是研究孔子学术思想的第一手资料。

  历代注解和研究《论语》的书籍很多,现存的主要著作除三国何晏的《论语集解》外,梁朝皇侃曾集魏晋以来儒者之说为何晏的集解作疏,成《论语集解义疏》十卷。北宋邢昺也为何晏《论语集解》作疏,即《十三经注疏》中的《论语注疏》。南宋朱熹所著《论语集注》,是宋儒注释《论语》的代表作。赵顺孙又为朱熹的集注作疏,成《论语纂疏》。清代刘宝楠撰《论语正义》二十四卷,是一部兼宗汉、宋、清儒之说为何晏集解作的新疏。近人程树德汇集古今训释解说《论语》的书籍两百余种,编撰《论语集释》四十卷,搜讨颇勤,可供参考。(见彩图)

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