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成语资料

  【汉语文字】人情世故

  【汉语拼音】 rén qíng shì gù

  【词语解释1】为人处世的道理和经验

  【词语解释2】要懂得人,要懂得事,就叫做人情世故。[1]

  【字词解释1】

  世故:处世的经验

  【字词解释2】[1]

  人情:是指人与人之间的性情。人情这两个字,也就是人与人之间融洽相处的感情。

  故:事情

  事故:世界上这些事情

  【成语性质】褒义词

  【成语用法】联合式;作主语、宾语、定语;

  【另外写法】世故人情

成语出处

  1、宋·文天祥《送僧了敬序》:“姑与之委曲于人情世故之内。”

  2、元·戴表元《故玉林项君墓志铭》:“君少历艰险,长径离折,精于人情世故。”

  3、明·冯梦龙《醒世恒言》第二十一卷:“可惜你满腹文章,看不出人情世故。”

  4、清·黄小配《廿载繁华梦》第三十回:“正是人情世故,转面炎凉。”

成语相关

  [1] 不管是为政或者做事,是要靠人生经验的累积。而人生经验积成什么东西呢?简单的四个字————“人情世故”。

  1、讲到人情世故,中国人现在往往把这个名词用反了,这是很坏的事。如果说“这家伙太世故了!”便是骂人。尤其外国人批评中国人,几年前在《中央日报》我就看到这样的文章,说中国人什么都好,就是太重人情了。这里一般年轻人的反应,认为这个外国人的文章写得十分透彻,我说你们不要认为外国人在中国留学二三年,就能懂中国文化,你们都是干什么的?几十年的饭是白吃了。中国文化一直在讲人情,所谓“人情”,不是过年过节的时候,提着一只火腿,前街送到后巷,左邻送到右舍,在外面送来送去地转了个八月,说不定又转回来物归原主了。这只是情礼的象征,中国文化所讲的”人情“是指人与人之间的性情。人情这两个字,现在解释起来,包括了社会学、政治学、心理学、行为学等等学问都在内,也就是人与人之间融洽相处的感情。

  “事故”就是透彻了解事物,懂得过去、现在、未来。“故”就是事情,“事故”就是世界上这些事情,要懂得人,要懂得事,就叫做人情世故。但现在反用了以后,所谓这家伙太“事故”,就是“滑头”的别名;“人情“”则变成拍马屁的代用词了。就这样把中国文化完全搞错了,尤其是外国人写的更不对。

  2、人情世故所产生的政治哲学思想

  为政以“德”为本,再以学来培育”诗“的温柔敦厚的精神,是不是就具备了为政的条件了?不然!不然!就好像一个军人,把中外古今的军事思想都翻遍了,但是连枪怎么放都不会,二等兵、上等兵是怎么回事也不晓得,这等人充其量只能当个参谋,绝对不能带兵上战场的。所以《论语》行文的气势轻轻一转,把孔子的简略自传编进来了。也就是告诉我们,为政的道理就是要真正能多懂得人情世故。

  我曾讲过,世界上所有的政治思想归纳起来,最简单扼要的,不过中国的四个字———“安居乐业”。所有政治的理想、理论都没超过这四个字的范围;都不外是是人如何安居;使人如何乐业。同时我们在乡下也到处可以看至“风调雨顺,国泰民安”这八个字,现代一般人看来这是非常陈旧的老古董。可是古今中外历史上,如果真正能够达到这八个字的境界,对任何国家、任何民族、任何时代来说,无论是什么政治理想都达到了。而这些老古董,就透彻了人情世故所产生的政治哲学思想。

成语示例

  1、他从小就在外面闯荡,所以对人情世故很是练达。

  2、《南怀瑾选集》第一卷(论语别裁):

  子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

  这三句话连起来看,照字面讲,凡是中国人,无论老少,一定都知道。照古人的注解,学问是要大家随时练习它。“不亦说乎”,“说”是古人的借用字,就是高兴的那个“悦”字,是很高兴的。假如这是很正确的注解,孔子因此便可以作为圣人了,那我是不佩服的,连大龙峒孔子庙我也不会去了。 

  讲良心话,当年老师、家长逼我们读书时,那情形真是“学而时习之不亦‘苦'乎”。孔子如果照这样讲,我才佩服他是圣人,因为他太通达人情世故了。

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