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  古代民间说唱艺术。赋,作为一种韵文文体,起源甚早,一般认为是在先秦时代的楚国民歌基础上发展而成,如屈赋之类。战国时期,荀况最早采用这种文体,写有《赋篇》。至汉、魏时代,文士多以赋体写作,成为新兴的文体,有体物叙事的故事赋,问答体的和叙事代言的杂赋,还有歌功颂德的大赋,但在语言方面则注重铺采摛文,形成一种骈俪杂陈的文人赋。自敦煌艺术宝库发现以后,开始见到了一些唐代民间艺人在传统的杂赋基础上发展起来的白话韵文赋体作品,如《韩朋赋》、《燕子赋》、《晏子赋》等,为别于汉魏六朝的文人赋,一般称为俗赋。

  敦煌俗赋语言通俗,方言俗语都可入赋;铺陈敷衍故事情节更为完整连贯,生活气息浓厚,描绘人物情感细腻真挚,音调铿锵,琅琅上口,反映了唐、五代民间说唱艺术的高度发展。如演绎《搜神记》中韩凭夫妇悲剧故事的《韩朋赋》,鲜明地刻画了韩朋、贞夫宁死不屈、反抗暴君的性格,暴露了宋王的淫暴昏庸,梁伯的谄佞无耻,并且增饰了理想化的复仇结局,体现了劳动人民为争取自由,死后也要复仇的斗争精神。《燕子赋》借黄雀倚强凌弱的故事,讽刺了唐代官僚恃功自傲、横行霸道的丑行,寓意深远,鞭挞有力。《晏子赋》描写晏婴的机智练达,讽刺了封建帝王的愚昧昏庸的本质。这些作品都以清新明快,意趣横生,亦庄亦谐,寓意深长的艺术笔触,暴露了封建社会的种种人情世态,表现了劳动人民十分鲜明的爱憎感情。俗赋在唐、五代以后的说唱艺术中不见流传,但对后来的说唱艺术仍有深远的影响。自宋代的说话,直到现代的评书、评话,都常采取赋体韵文来描绘景物,状写武将的盔甲,美女的容貌等,称为“赋赞”。在鼓词弹词等唱词中也多采取赋赞的艺术手法来状物抒情。

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