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  xié tiáo

  协调(协调)

详细释义

  和谐一致;配合得当。就是正确处理组织内外各种关系,为组织正常运转创造良好的条件和环境,促进组织目标的实现。【协调】①配合得适当:色彩~|国民紧急各部门的发展必须互相~。②使配合得适当:~产销关系。

示例

  徐迟 《牡丹》八:“而这时她和整个舞台取得了最美妙的协调。” 草明 《乘风破浪》第三章:“ 唐绍周 认为自己刚来,和 老宋的关系一直不是那么协调。”《花城》1981年第2期:“上下级通气,甲乙方协调。”

辨析

简介

  宁波大学商学院熊德平教授在其著作《农村金融与农村经济协调发展研究》(社会科学文献出版社,2009年1月出版,P81-86)中,通过回顾和总结对协调与协调发展理论,进而对"协调"的概念进行深入的分析,形成了值得理论研究、政策制定和实际部门以及学习和研究者参考和思考的“协调“定义。现转载于此,供参阅。

协调的概念界定与特征

  熊德平教授在该成果中认为:尽管“协调”(Coordination)与“协调发展”(CoordinatedDevelopment)的思想和行动由来已久,在我国,自“可持续发展”尤其是“科学发展观”提出以来,“协调”与“协调发展”更是不绝于耳。但其内涵并没有共识性的定义(王维国,2000;曾珍香,2001)。

  熊德平教授在该成果中认为:从语义上讲,“协调”中的“协”和“调”同义,都具有和谐、统筹、均衡等富有理想色彩的哲学含义[1],“协调”即“配合得当”,即尊重客观规律,强调事物间的联系,坚持对立统一,取中正立场,避免忽左忽右两个极端的理想状态(崔满红,2002;孔祥毅,2003)。从语用上讲,“协调”一是指事物间关系的理想状态;一是指实现这种理想状态的过程。经济学中,“协调”既可以视为在各种经济力共同作用下,经济系统的均衡状态,也可以视为经济系统在各种经济力的共同作用下,趋向均衡的过程。管理学中,协调主要指实现管理目标的手段和过程,强调的是对各种管理要素的综合考虑。系统科学中,协调是为实现系统总体演进的目标,两种或两种以上相互关联的系统或系统要素之间相互协作、配合得当、互为促进的一种良性循环态势及其控制过程。我国经济发展中,明确提出“协调”的概念是在20世纪70年代末80年代初,七届全国人大四次会议的政府工作报告将“协调(发展)”定义为“按比例(发展)”,中国共产党第十六次代表大会则把“协调”作为“科学发展观”的内核,强调“五个统筹”。可见,“协调”尽管定义不同,但基本都具有目标和过程两层含义。

  熊德平教授在该成果中认为:综合既有“协调”定义,熊德平教授认为“协调”是指在尊重客观规律,把握系统相互关系原理的基础上,为实现系统演进的总体目标,通过建立有效的运行机制,综合运用各种手段、方法和力量,依靠科学的组织和管理,使系统间的相互关系达成理想状态的过程。其要点一是对“理想状态”的判断和把握。“理想状态”是指为实现系统总体演进目标,各子系统或各元素之间相互协作、相互配合、相互促进而形成的一种良性循环态势。因此,“协调”首先是一种“关系”,但又不仅仅是“关系”,“关系”是“协调”的前提和基础,“协调”只是“关系”的“理想状态”和实现过程。其次,协调以实现总体演进目标为目的,总体演进目标是协调的前提。再次,协调对象是相互关联的系统,“协调”是系统内外联动的整体概念,孤立的事物或系统组成要素不存在协调,系统间的有机联系是协调的基础。第三,协调必须有协调主体、手段、机制与模式。协调手段有自然的和人为的以及二者在不同程度相互配合形成的不同形式。最后,协调是动态和相对的,是始终与发展相联系的具有时间、空间约束的概念。“理想状态”意义上“协调”的终极含义,决定了“过程”意义上的“协调”永无终极。“协调”的反面是“不协调”或“失调”,但在现实中“协调”存在一个随着协调目标及其环境条件而变化的具有一定值域的“协调度”,越过“值域”为“失调”。

  为此,熊德平教授认为需要进一步说明的是:(1)“协调”与“和谐”相近,但不等同。“和谐”在西文中[2]原意为联系、匀称,现指物质运动过程内部各种质的差异部分、因素、要素,在组成一个统一整体、协调一致时的一种相互关系和属性。“和谐”强调的是在整体秩序下,整体内各部分之间关系的理想状态(王维国,2000)。将“协调”等同于“和谐”容易导致对现状的承认和维持,最终将“协调”机械化为“平衡”、“结构稳定”和“静态比例”,从而抑制创新。(2)“协调”与“统筹”相联,但后者侧重强调人为力量的“协调”,将“协调”等同于“统筹”容易导致背离事物发展的内在规律和发展目标,夸大人为力量,只关注人为的手段和方法运用的“调和”、“平均”、“按计划”、“按比例”和“共性化”。(3)“协调”与“均衡”相交,但并不相等。首先,基于“帕累托最优”基础上的“均衡”,有局部均衡、瓦尔拉斯均衡和纳什均衡三种形态,均衡的过程是“帕累托改进”,而“协调”则可能是“卡尔多改进”。其次,“均衡”具有多重均衡解的可能性,而“协调”是达成目标条件下相互关系的理想状态,既定目标下,“协调”是唯一的最优均衡解。再次,“均衡”强调市场交易,而“协调”则还注重政府、组织、社会、道义等“非市场”力量,“均衡”只是“协调”的一种形式,“协调”可能是非均衡的。因此,必须运用辩证法的观点理解“协调”,协调是具有系统属性的事物及其构成要素间,在运动(发展)中的对立统一,是差异中的一致,是由不协调→协调→不协调→协调→不断循环往复的螺旋式上升的过程。

相关信息

  [1] 可以追溯到中国古代道家的“无为”和儒家的“中庸”。《道德经》中“无为”即“道”,即规律,“为无为,则无不治”的哲学观认为,事物的运动都是以世界的整体为条件的具体展开,出发点是整体,而不是个体,强调“行道”即人与自然以及由人构成的社会要素之间的协调。《中庸》中“不偏之为中,不易之为庸。中者,天下之争道。庸者,天下之定理”。“中庸”即“执其两端,用其中于民”,其意思是不是不偏不易的“折中”、“调和”,而是不偏天下之正道,不易天下之定理,强调讲求“时中”与“权”的“执中、用中”、“允执其中”、“过忧不及”、“和而不同”审时度势、通数达变,灵活处置的适中、适度,即“协调”的意思。

  [2] 英语为harmony,俄语为Гашоия,源于希腊语harmonia。

  [3] 系统是相互作用着的若干要素的复合体(Von Bertalanffy:《一般系统论,基础、发展和应用》清华大学出版社,1987:51)。钱学森把复杂的研究对象称为系统,即相互作用和相互依赖的若干组成部分合成的具有特写功能的有机整体,而且这个系统本身又是它从属的一个更大系统的组成部分(钱学森:《论系统工程》,湖南科学技术出版社,1982:10)。

  [4]发展观是从哲学角度对发展的诠释,是人们对经济社会发展总的看法和根本观点。随着人类社会的不断进步,人们对发展的认识不断深化,发展的内涵越来越充实。

声明

  以上内容出自熊德平教授上述成果,引用者务请按上述提示查阅并注明准确出处,以维护和尊重作者知识产权,参考文献请查阅原著。

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