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概况

  禹王台,又名古明台,位于开封城外东南约1.5公里。是开封游览胜地,现辟为禹王台公园。

  禹王台最早叫吹台,相传春秋时代晋国著名盲人大音乐家师旷曾在此吹奏乐曲得名。古时的吹台很高,到了明朝还有10米,周长百米,后来由于黄河泛滥,泥沙淤积,仅高出地面约7米。古吹台秀水环绕,古木参天,曲径通幽,风景优美。今日禹王台上,经过修葺后主要建筑有禹王庙、三贤祠、水德饲和御书楼等。宫殿式的水德祠和三贤祠是后世续建的。碧瓦红墙,绿树掩映,早已成为游览胜地。

建筑

禹王庙

  禹王庙是座精巧的二进庭院,大殿内在明朝时所塑的禹王像,已不存在。现在殿内的禹王像是1982年重塑,高1.6米,双手执圭,身穿龙袍,魁伟端庄。塑像两侧有两副对联,一副是“江淮河汉思明德,精一危微见道心”,另一副是:“而耕而粒去巢就庐万代永颂王功德,斯世斯民饮水知源高台重铸禹金容”。东西墙上是砖雕壁画,东边是一副大禹治水图,西边是大禹行赏和乐耕图,反映了大禹治水的功绩。大殿北壁镶嵌有清光绪年间河南巡抚刘树赏摹刻的峋嵝碑,文字奇古,字体怪异,为书法爱好者所珍视。

三贤祠

  三贤祠和水德祠是两个小院,分别位于大殿东西两侧。三贤祠位于殿东边,建于明正德十二年(1517年),是为纪念唐天宝三年(744年)李白、杜甫、高适三位大诗人在此台相会,饮酒赋诗,留下了《梁园吟》等脍炙人口的名篇而建。明代著名诗人李梦阳和何景明在开封活动时间较长,明嘉靖四年(1525年),为了增祀明代李梦阳和何景明两位诗人,曾将三贤祠改称五贤祠。清道光十年(1830年)重修祠堂时,其匾额上仍是题“三贤祠”。

水德祠

  水德祠位于大殿西边,是明朝为纪念中国历代治水有功的人而建。历代对兴修水利、治理黄河有贡献的人,在水德祠内部奉祀有牌位,祠建初期原祀有29人,以后逐渐增加到37人。

御书楼

  御书楼位于禹王庙南面,是清康熙皇帝为禹王庙写匾额“功存河洛”的地方。此楼是为纪念皇帝书定御书及悬挂御书所建。现在匾已不存,楼房还在,楼下东壁嵌有康有为登吹台时的诗作,字大如拳。

近代革命遗址

  在禹王台公园北面的苹果园西南角有孙中山铜像和辛亥革命烈士墓。孙中山铜像是1929年冯玉祥在河南主政时所立,身高1.96米,原在龙亭高台南面(台前),后移于此。辛亥革命烈士墓是座庄严肃穆的青石陵墓。武昌起义胜利后,以开封为中心的河南人民积极响应,以同盟会员张钟端为首准备武装起义,由于机密泄漏,张钟端等11人遭清廷镇压而壮烈牺牲。烈士遗骸于1934年移葬开封南关,因禹王台是盟员当时的自由的活动中心,所以1981年迁葬于此,名为辛亥革烈士墓。

其他

  禹王台周围有回廓环绕,壁上镶嵌有大量的石刻题记。在禹王庙正殿后面,有座御碑亭,亭中碑上刻有清乾隆皇帝南巡开封吹台时亲笔写的一首诗。

  古吹台下有环水河,名为莲花池,是清道光十八年(1838年)开凿的。古吹台后有一水榭建于清同治十一年(1872年)。

  此外,公园内外还有景亭、剧场、花园、葛花廊、广场、电动飞机、综合大型滑梯等娱乐设施。整个公园花木繁茂,层峦叠翠,布局精巧,环境幽雅。

历史典故

禹王台(古吹台)的来源

  西汉初年,汉文帝封其次子刘武于大梁,为梁孝王,封疆初都于大梁,后迁睢阳(今商丘)。梁孝王喜好同墨客吟诗吹弹游乐,为此又增筑吹台,并在吹台兴建殿字亭楼,种植名贵花木,修建成一座豪华的园林,称为梁园,又称兔园。入冬,梁园万树银花,玉宇辉映,风景如画,景色迷人,故“梁园雪雾”成为汴京八景之一。梁园后因战乱而荒落。明成化十八年(1482年),在台上建碧霞元君祠。后来,因开封屡遭水患,人们怀念大禹治水之功,于明嘉靖二年(1523年),在吹台上修建一座禹王庙,这座古台从此就又叫禹王台了。古吹台的建筑,在明清时期曾进行过多次修葺。禹王台南台阶下面入口处,是一座门楼式牌坊,上写“古吹台”三个大字,是清乾隆二十七年(1762年)河南地方官何煟书写。

李白与梁园

  梁园,原为西汉梁孝王所筑的园林,相传在河南境内有两处,一在汴州(今开封),一在宋州(今商丘)。

  现在开封的禹王台公园,其实就建立在梁园的旧址之上。

  明代李濂的《汴京遗迹志》,有这样的记载:"梁园。在城东南三里许,相传为梁孝王游赏之所。……一名梁苑,孝王筑吹台于苑中。"同一书中,还有关于"吹台"的记载:"吹台。在城东南三里,相传汉之宣传台,一名梁台,一名云台,俗呼为二姑台。今为禹王台,祠禹于其上"

  禹王台公园里,现在留存着古吹台的遗迹。

  李白是于唐天宝三载(公元744年)被赐金还山,离开都城长安,进入了一个长期在国内漫游的时代。

  从这一年开端,到天宝十四载安史之乱爆发,李白游历过相当于现在河南、山东、河北、山西、湖北、湖南、江苏、浙江、安徽等省的许多处所。

  他在东鲁有家,已故妻子许氏所生的子女就安置在那里;他在汴州也有家,他的新夫人是故相宗楚客的孙女,就寓居在汴州梁园附近。

  他这个时代的运动,可以说是以"梁园"为中心的。

  他在《书情赠蔡雄》一诗中说:"一朝去京国,十载客梁园。

  "李白那时为何客居梁园这样久?梁园不仅是他游历各处的折转之地,还因为他有家室就在此处。

  李白与杜甫,这两位诗坛上的巨星,是在天宝三载相逢相识于洛阳,随后一同游历过梁宋(汴州、宋州),又泛游东鲁的。

  著名诗人高适,一度也参加了他们的行列。

  杜甫曾有多首赠李白、怀李白的诗,记述与追怀此事。

  《赠李白》云:"亦有梁宋游,方期拾瑶草。

  "《寄李十二白二十韵》云:"醉舞梁园夜,行歌泗水春。

  "《遣怀》云:气酣登吹台,怀古视平芜。

  "梁宋之游,尤其是梁园之游,为李杜相识相交之后的一次豪举,给杜甫留下了毕生难忘的印象。

  李白的《梁园吟》、《鸣皋歌送岑征君》、《秋浦寄内》、《自代内赠》等多首诗,都吟咏过梁园。

  而《梁园吟》(一名《梁园醉酒歌》),是他初到梁园之作,写得尤其酣畅淋漓。

  诗里虽有上失意之后,及时行乐的颓废一面,却也道出了古今豪贵不足持的明智见解,同时还表现了"欲济苍生"的意愿。

  诗中有这样的句子:"昔人豪贵信陵君,今人耕种信陵坟。

  荒城虚照碧山月,古木尽入苍梧云

  梁王宫阙今安在?枚马先归不相待

  舞影歌声散渌池,空余汴水东流海!"真是洞彻千古之言。

  从诗中对信陵君典故的引用,以及对汴水所发出的慨叹,可知李白心目中的梁园,的确是汴州的梁园,而不是宋州的梁园。

  李白最后一次驻足梁园,是在天宝十四载(公元755年),他由江南回汴州探家,正赶上安史之乱,于是不得不偕宗氏夫人怆惶南奔,他有《奔亡道中》五首记其事。

  李白在梁园的运动,后人并没有忘记。

  开封禹王台正殿东侧,建有三贤祠,就是为了纪念李白、杜甫、高适三位大诗人的。

  三位先贤心雄气傲,当年来这里登高凭吊,慷慨悲歌,在中国文学史上留下了不朽的篇章,让每一位前来瞻仰的人诵读遗篇,都会受到莫大启发。

师旷与古吹台

  春秋时,开封是卫国南部的边境小镇,当时叫仪邑。卫国的宫廷乐师高扬因得罪了卫献公的宠姬,被逐出京城。他走投无路,便携女儿高娥来到仪邑,在这里招收学生,传艺为生。晋国少年师旷,自幼酷爱音乐,慕名前来投师学琴。师旷聪明过人,就是生性爱动。听讲时,屁股像长了刺似地坐不安稳;一双大眼溜溜乱转,东张西望,定不下心来。三年过去,别人都满师了,他还是半瓶子醋。高扬怕他在外面丢人现眼,就让他蹲了班。高娥很喜欢师旷,常暗中劝他:“师兄,你就不能消除杂念一心一意学琴吗?”师旷也下决心改掉毛病,但常常约束不住自己。高娥从小受父亲熏陶,琴艺很精,经常给他“开小灶”,手把手教他。又过了三年,高扬考试学生,听他们演奏以评定优秀。轮到师旷,他弹奏一曲,似乎韵味不足;再弹一曲,更觉索然无味,高扬心中生气,训斥道:“你学艺不精,只因为好看好动,心不专一,瞎子学琴也比你强,我实在教不了你这个学生,明天就卷铺盖回家吧!”众目睽睽之下,师旷羞惭得无地自容,他特别感到对不起师妹高娥寻自己的一片苦心。当晚,师旷悄悄来到高娥房间,说:“师妹,请把绣花针借给我用一用。”高娥就把绣花针给了他。他走后,高娥撵去看他干啥,想帮他做活,哪料师旷回到屋里就用绣花针刺自己的眼珠。高娥惊叫道:“师兄,千万不能啊!”然而,已经晚了。师旷苦笑道:“师妹,我从此可以专心练琴了。”高娥紧紧握住他的手,流着泪说:“你一定能成为操琴高手……今后,小妹就是你的眼睛!”高扬知道后,十分懊悔不该出口伤人。从此,父女俩精心向师旷传授琴艺,他也发愤苦练,终于青出于蓝而胜于蓝,琴艺超过师傅。高扬死后,师旷便和高娥结为夫妻。师旷眼睛虽然瞎了,听觉却十分灵敏,音乐造诣很深。他经常在土台上弹琴,琴声特别动听,仪邑百姓无不称赞。他还谱写了“阳春”、“白雪”两首千古绝唱,名声很快传遍了列国,名国王公都派使者来聘他去弹琴。“伴君如伴虎,你千万不要去当宫廷乐师啊!”师旷想起岳父临终的嘱咐,便一一谢绝了。

  当时的晋国因国弱民贫,常受强邻楚国的欺负。晋平公发愤图强,求贤若渴,听说本国出了师旷这么个人物,觉得脸上很有光彩,忙派使者隆重地去迎接他回国。师旷怀念父母之邦,又见晋平公如此礼贤下士,便决定和妻子和晋国。临行时,仪邑百姓依依异惜别,舍不得他俩离开。师旷夫妇来到晋国京城,晋平公亲自迎出宫门,待如上宾,态度十分谦恭。一天,晋平公请师旷弹奏一首悲壮的乐曲听,师旷怕他听了伤心,不愿意弹。晋平公坚持要听,师旷只得从命。师旷操琴,轻拢慢捻,未成曲调先有情。随着乐曲的变化,天色阴暗,乌云四起,殿外的仙鹤发出悲哀的啼声。一曲未了,风雨交加,晋平公也难过得流下了眼泪。晋平公听过此曲,第二天就病倒了,医药无效,只得又把师旷请来。师旷说:“请大王再听一曲,贵体就会康复”说着便灵巧地拨动琴弦,琴声如同流水,汩汩流淌,滋润心田。忽而婉转低回,忽而激越昂扬,把晋平公面对强敌的苦闷和富国强兵的雄心都淋漓尽致地描绘出来。晋平公听得心旷神怡,手舞足蹈,当时就下床了。晋平公封师旷、高娥为宫廷乐师,每天都要听他俩演奏,遇有国家大事也不耻问。不久,楚国兴兵犯晋,晋平公亲率大军迎敌。双方血战多日,相持不下。一天深夜,师旷听见楚营隐约传来笛声,便打开窗户仔细倾听。听罢,他让妻子搀扶着来见晋平公,说:“楚军军心涣散,请大王明日挥师决战,一定全胜。”晋平公半信半疑:“先生怎么知道呢?”师旷说:“辨乐声可以知吉凶。楚营笛音颇有怨恨之意、思乡之情。”晋平公听了他的话,果然大败楚军。从此,晋国威名远震,晋平公也像变了一个人。他一心一意想当霸主,对内横征暴敛,对外不断用兵,搞得天怒人怨,民不聊生。师旷多次直言进谏,晋平公全当耳旁风,再也不把这个瞎子放在眼里了。经过几年的征战,晋平公终于当上了霸主。这年春天,诸侯来朝,晋平公大宴宾客,召师旷弹奏“阳春”、“白雪”助兴。师旷直言不讳地说:“只有德高望重、清心寡欲的人才是两曲的知音,大王利欲熏心,贪得无厌,‘阳春’、‘白雪’恐难入耳。”晋平公没想到师旷竟敢当着这么多贵客揭他的短,不禁面色通红。他摆出一副宽宏大度的姿态,假笑道:“师老儿真会开玩笑,那就观看歌舞吧。”一击掌,一群天仙般的美人鱼贯登场,轻歌曼舞,绮罗飘香,看得诸侯心花怒放。打这起,晋平公暗自怀恨师旷,处处给他小鞋穿。高娥见丈夫得罪了君王,整天提心吊胆地过日子。夫妇俩一商议,就和晋平公提出辞呈,打算仍回卫国的仪邑,在那里收徒传艺。晋平公立即答应,并传旨要设宴送行。师旷由妻子陪伴去赴宴,来到宫门,卫士拦住高娥说:“大王只请师旷一人,请夫人留步。”高娥只得留在宫外。师旷捧着古琴,独自摸索到殿前,忽听有人喝道“呔!金殿里铺着华贵的地毯,你怎好穿着破鞋烂补袜上去践踏呢?”师旷明知晋平公不怀好意,也只好脱下鞋袜,光着脚往里走。他一脚踏在蒺藜上,痛得钻心,趔趄一下摔倒在地,弄行浑身上下都扎了蒺藜。晋平公见状,直笑得前俯后仰。师旷悲愤地说:“大王,你故意捉弄一个盲人,于心何忍!”晋平公说:“今天就要教训教训你这个老不死的,看你还敢胡说八道!”“忠言逆耳利于行。大王再不改弦更张,晋国就要大祸临头了!”晋平公冷笑一声:“还是先想想你自己的下场吧。世上一切美好的东西如果不能为我享用,我就要毁灭它!”

  师旷自知今日性命难保,怀抱着古琴强站起来,怒骂昏王:“你倒行逆施,恶贯满盈,天地难容忍!”骂罢,他双手捧琴,奋力击额……这时,高娥不顾卫士阻拦,拼命冲到殿前,只见人亡琴毁。她悲愤至极,也撞柱而死.“阳春”、“白雪”两首千古绝唱从此失传。

  仪邑百姓听到噩耗十分悲痛。为悼念师旷夫妇,便在其住过的地方筑台建祠,供上师旷抚琴的塑像,让后人瞻仰。这便是现今坐落在禹王台公园里的古吹台。

交通路线

  开封市内12,15,32路可到

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