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官名

  司空是中国古代官名。西周始置,位次三公,与六卿相当,与司马司寇司士司徒并称五官,掌水利、营建之事,金文皆作司工春秋战国时沿置。汉朝本无此官,成帝时改御史大夫为大司空,但职掌与周代的司空不同。

  孔子曾任鲁国的司空。

  时期也是工部尚书的别称。明·王铎《太子少保兵部尚书节寰袁公(袁可立)神道碑》:“予之司空致水衡钱,徐议易其名者。”

  西周始置。金文都作司工。现存《周礼》已失去“冬官司空”部分,仅存《考工记》一篇,故司空之职守未详。《后汉书·百官志》在“司空”条下,原注说:“掌水土事。凡营城起邑、浚沟洫、修坟防之事,则议其利,建其功。凡四方水土功课,岁尽则奏其殿最而行赏罚。凡郊祀之事,掌扫除乐器……凡国有大造大疑、谏争,与太尉同。”这虽是东汉的制度,但也可大体了解司空之职掌。春秋战国时各国亦多置之,用以掌管工程。宋国因武公名司空,曾改名为“司城”,西汉成帝绥和元年(前8年)改御史大夫为大司空,性质已与前司空不同。哀帝恢复御史大夫之名,不久又复为大司空。东汉光武帝置大司空,旋去“大”字称司空。献帝建安十三年(公元208年)罢司空,改设御史大夫,其职掌一如司空。晋有司空,为“八公”之一,地位特高,但往往作为权臣之加官。南北朝沿设。隋唐虽设司空,为三公之一,但仅是一种崇高的虚衔。宋代亦以司空为大官之加衔。辽、金相沿,元以后废。又习惯常以大司空之衔尊称工部尚书。

  司空主管礼仪、德化、祭祀等

姓氏

一、司空(Sī kōng)姓源出有二:

  1、出自,是大禹的后代,以官职名为氏。尧为部落首领时,禹官至司空,其后代子孙有的以职官命姓,称司空氏。

  2、出自陶唐氏,是尧的后代,以官职名为氏。春秋时期,只有晋国设置有司空官,其他各诸侯国均未设此官。尧的后代隰叔及其孙仕痌,都曾在晋国任过司空,其后代子孙遂以祖上职官命姓,称司空氏。“司空”这个官职,是从尧帝以来就设有的,但历代的职务有所不同。如尧、舜、禹时代的司空,主管治理水土;西周时代的司空,主管建筑工程,制造车服器械,监督手工业奴隶,为六卿之一;到汉成帝绥和元年改御史大夫为大司空,后去“大”字,称司空,主管囚徒。在西周以前还未发现有人用“司空”这个官名作为姓。直到春秋时,晋国有个大夫叫士蒍,他担任“司空”官职以后,其子孙始以官名为姓,世代相传姓司空。

  得姓始祖:夏禹。所谓“司空”,是古代官职,主管土木工程。始置于4000多年前的唐、虞之际,后来到了周朝时,位列六卿,汉朝时位列三公,到了前清称工部尚书为大司空。司空氏的得姓历史悠久,根据《通志·氏族略》和《汉书·百官公卿表》上的记载,司空氏的始祖夏禹因作司空官,其支系子孙即以官为姓,称司空氏。得姓至少也有4000年。望族居顿丘郡(今河北省清丰县西南一带)。故司空氏后人奉夏禹为的得姓始祖。

二、迁徙分布

  (缺)司空姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。司空是古代的一个官名,相传帝少昊时就已设置,专管水利土木工程建设。据说大禹就担任过帝尧时的司空。春秋时期,晋国的土也担任过司空,他们的后代都有姓司空的。刚出现“司空”是官名。相传帝少昊设立了司空一职,主管国家的水利、土木和交通工程建设。这个官职因其为民生所不可或缺,后世一直沿用。更在周朝,被列为六卿之一,可见其重要性。相传在帝尧时,大禹任司空,治水有功。他的子孙中就有以司空为姓。在春秋时,又有隰叔的孙子在晋国任司空,他的后代也有因此而姓司空的。

三、历史名人

  司空图唐朝河中(山西省永济)人,咸通年间进士,累官礼部郎中,因避战乱隐居中条山王官峪。朱温篡唐后,召司空图为礼部尚书,他坚拒不就。唐哀帝被朱温弑后,司空图绝食而死。著有《诗品》二十四卷,以四言韵语咏述诗的二十四种境界,对后世诗评有很大影响。

  司空曙:唐朝诗人,洺州广平(今河北省永年东南)人,官至虞部郎中。他擅长写五言律诗,内容多为送别酬答和羁旅漂泊,为“大历十才子”之一。

  司空颋:唐僖宗时举进士不弟,后入梁任太府少卿,旋即降晋,当时都虞侯张裕多过失,司空颋屡绳之以法,后被张裕所诬,庄宗族杀之。

地名

  在安阳都区,分为大司空、小司空两个村。它们离世界遗产殷墟很近。

面相

  司空不宜留荫

  在面相学上,司空乃发光之处,若额前留“荫”遮及司空位,等于弄熄这盏明灯,霉气、衰气便会缠住你不放,灵体鬼怪也容易接近你,故司空位的头发最好剪碎或拨开。

  据上面的文字资料记载可判断 司空也可指人面相中的额头

郡望堂号

  1、顿丘郡:晋武帝时置郡,相当于现在河南省浚县一带地区。

  2、耐辱堂:唐朝时候,司空图任礼部郎中,为避乱隐居中条山王官峪,建了一座“休休亭”,自号“耐辱居士”。当时凡是贼兵所过的地方,人民倍受残暴,但寇兵独不入王官峪,附近人都跑到那里避难。司空氏因号“耐辱堂”。

司空姓宗祠通用对联

司空姓宗祠四言通用联

  顿丘望族;

  中条隐居。

  ——佚名撰司空姓宗祠通用联

  上联典指司空姓的望族居顿丘郡。下联典指五代进士司空图,曾避乱于中条山。

  中条隐士;

  大历才人。

  ——佚名撰司空姓宗祠通用联

  上联典指唐·司空图隐居中条山,朱全忠召为礼部尚书,图固辞不就。下联典指唐·司空曙工诗,为“大历十才子”之一。

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司空姓宗祠六言通用联

  置绢中条隐士;

  工诗大历才人。

  ——佚名撰司空姓宗祠通用联

  上联典指唐末诗人、诗论家司空图,字表圣,河中人。咸通年间进士,官至知制诰、中书舍人,后隐居中条山王官谷,建休休亭,自号知非子、耐辱居士。所撰《二十四诗品》,用四言韵语论述诗歌风格,对后代诗论有一定影响。他曾为人作碑,获赠绢数千,放置在虞乡街上,任人去取。下联典指唐代诗人司空曙,字文初,洺州人。进士南身,曾为剑南节度使韦皋的幕僚,后官至虞部郎中。有诗才,为“大历十才子”之一。

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司空姓宗祠七言通用联

  望出顿丘家声远;

  源自禹后泽流长。

  ——佚名撰司空姓宗祠通用联

  全联典指司空姓的郡望和源流(见上题头《四、郡望堂号》和《一、姓氏源流》介绍)。

  龙虎榜上列宗韩;

  凤凰池中有舜宾。

  ——佚名撰司空姓宗祠通用联

  上联典指北宋绍圣(1093-1097)年间,有司空宗韩荣登金榜。下联典指北宋太平(1021-1030)年间,有司空舜宾登科及第。

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司空姓宗祠七言以上通用联

  大历才人,工诗以擅风雅;

  中条隐士,避乱而励清操。

  ——佚名撰司空姓宗祠通用联

  上联典指唐代诗人司空曙,字平初,广平人。官至虞部郎中,为“大历十才子”之一。下联典指唐末诗人、诗论家司空图,官至礼部郎中,著有《诗品》二十四则,以四言韵语咏述诗的二十四种境界,对后世诗评有很大影响。

  咸通郎中诗品,无体不备;

  大历才子华章,有口皆碑。

  ——佚名撰司空姓宗祠通用联

  上联典指唐末诗人、诗论家司空图事典。下联典指唐代诗人司空曙事典。

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司空姓典故、趣事

  〖司空见惯

  唐朝的时候,有一个吟诗和作文章都很出色的人,名叫刘禹锡,他中了进士后,便在京做监察御史;因为他的名放荡不羁的性格,在京中受人排挤,被贬做苏州刺史。就在苏州刺史的任内,当地有一个曾任过司空官职的人名叫李绅,因仰慕刘禹锡的闻名,邀请他饮酒,并请了几个歌妓来在席上作陪。在饮酒间,刘禹锡一时诗兴大发,便做了这样的一首诗:“高髻云鬓新样妆,春风一曲杜韦娘,司空见惯浑闲事,断尽苏州刺史肠。”“司空见惯”这句成语,就是从刘禹锡这首诗中得来的。这首诗中所用的司空两个字,是唐代一种官职的名称,相等于清代的尚书。从刘禹锡的诗来看,整句成语的意思,就是指李司空对这样的事情,已经见惯,不觉得奇怪了。

  这是一句很常用的成语,但有很多人仍会把它错用,因为寻常的事情,如果是发生的很自然,便不可以引用这句成语。如早晨的时候,太阳从东方出来,到黄昏的时候,太阳便在西方没落,这样便不能说“司空见惯”。有些事情发生的很偶然,而又常常会听到的,比方在大都市街道上夹往的车辆,平常都是很安全地来往着,但很多时候,常会发生意外,不是辗伤了人,便是碰伤了车,这样的事情,我们看多了,则用“司空见惯”四字便恰当了。

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