来自当知百科
跳转到: 导航搜索

目录

玄宗简介

  唐朝第7位皇帝,政治家。唐太宗曾孙,武则天的孙子,唐睿宗李旦第三子, 母昭成窦皇后窦德妃)。玄宗通音律、历象之学,多才多艺。小名:阿瞒(同曹操)。

  685年9月8日(八月初五)唐玄宗李隆基出生。

  神龙元年(705年)中宗李显即位,重建唐国号,但政柄却旁落在皇后韦氏手中。中宗去世后,韦后立温王李重茂为帝,是为少帝。

  710年7月21日(景龙四年六月二十日),临淄王李隆基与太平公主(唐高宗与武则天之女)联合发动宫廷政变,杀韦后与安乐公主等,拥其父唐睿宗李旦复位,被其父立为太子。

  712年(延和元年)八月,睿宗传位太子,退为太上皇。李隆基即位,改元先天,是为玄宗。不久太平公主又欲发动宫廷政变以废玄宗,李隆基乃与郭元振、王毛仲、高力士等人于先天二年(713)先发制人,赐太平公主死,尽诛其余党,改元“开元”。

  玄宗开元年间,社会安定,政治清明,经济空前繁荣,唐朝进入鼎盛时期,后人称这一时期为开元盛世。唐玄宗晚年昏聩无知,贪图享乐,挥霍无度,宠爱杨贵妃,重用奸相李林甫,不明华夷之辩,唐朝军权多落入异族胡人之手。终于导致安史之乱发生,拉开了后世藩镇割据,军阀混战的序幕,唐朝由盛而衰。公元712年至756年在位,在位44年。

人物生平

少儿时代

  李隆基出生的时候正是武则天主政要做女皇的时候,所以他小时候就经历了错综复
武则天
杂的宫廷变故,这也许促使他形成了意志坚定的性格。他小时候就很有大志,在宫里自诩为“阿瞒”,虽然不被掌权的武氏族人看重,但他一言一行依然很有主见。

  在他七岁那年,一次在朝堂举行祭祀仪式,当时的金吾将军(掌管京城守卫的将军)武懿宗大声训斥侍从护卫,李隆基马上怒目而视,喝道:“这里是我李家的朝堂,干你何事?!竟敢如此训斥我家骑士护卫!”弄得武懿宗看着这个小孩儿目瞪口呆。武则天得知后,不但没有责怪李隆基,反而对这个年小志高的小孙子备加喜欢。到了第二年,李隆基就被封为临淄郡王。但是,武则天也因此觉得唐睿宗李旦是有野心,想推翻她,于是杀死了刘氏(刘正妃),窦氏(窦德妃)和窦氏家族。

  在奶奶武则天死后,唐中宗懦弱无能,结果朝政大权落到了韦皇后和安乐公主之手,原来发动政变恢复唐朝的功臣、宰相张柬之也被他们贬官驱逐,太子李崇俊被杀。韦皇后效仿原来武则天的做法,让自己的兄长韦温掌握大权,对于女儿安乐公主的违法卖官鬻爵也不加制止,大加纵容。公元710年,中宗暴死。然后,韦皇后便想学习婆婆武则天,做第二个女皇。

兵变

  一直静观时变的李隆基和姑姑太平公主便抢先发动了兵变,率领御林军万余人攻占了皇宫,把韦皇后一派全部消灭。然后,由睿宗李旦重新即位,李隆基也因功被立为太子。但父亲李旦也和中宗一样是个软弱的皇帝,不愿和太平公主发生正面冲突,总是忍让。而太平公主则认为是自己给了他做皇帝的机会,功劳巨大,所以她掌握了朝政大权。随着自己势力的强大,太平公主的野心膨胀起来,想像母亲那样也做女皇。

  太平公主的主要对手便是太子李隆基,开始她没把他放在眼里,觉得他还年轻,但后来了解了李隆基的英勇果断之后,就开始防范他。她制造舆论说,李隆基不是长子,没资格做太子,更不能继承皇位。太平公主的目的是要废除李隆基的太子身份,为自己以后做女皇帝开路。

  到公元712年,太平公主借助天象,散布流言,言太子不利于君主,将要夺位。她本以为睿宗会对李隆基有所提防,但由于睿宗厌倦了做皇帝的生活,却把帝位让给了儿子李隆基,但是太平公主仍然掌握了朝政大权:朝廷三品以上官员的任免权和军政大事的决定权。睿宗的让位加剧了李隆基和太平公主的矛盾。双方都在积蓄力量,准备除掉对方。

  在公元713年的七月三日,唐玄宗李隆基果断地先下了手,亲自率领兵马除掉了太平公主和她的手下骨干几十人,将倾向太平公主的官员全部罢官废黜。唐玄宗终于掌握了皇帝应有的权力。当年,唐玄宗把年号改为开元,表明了自己励精图治,再创唐朝伟业的决心。

主政

  唐玄宗虽然在清除太平公主之后,彻底巩固了皇权,但当时的形势不容乐观:兵变大大地伤了朝廷元气,吏治的混乱、腐败亟待治理。所以,唐玄宗表示要量才任官,提拔贤能人做宰相。
张九龄
在这方面唐玄宗还是有伯乐眼光的。如著名的宰相姚崇宋璟张九龄都是唐玄宗时期的大臣。

  姚崇办事果断,他因为向唐玄宗提出了十条建议而被器重,做了宰相。十条建议包括了勿贪边功、广开言路、奖励正直大臣、勿使皇族专权、勿使宦官专权等,唐玄宗基本上都按照姚崇的建议执行了。对于皇亲国戚,姚崇也不进行照顾。当时薛王李业的舅舅王仙童欺压百姓,为非作歹,姚崇奏请玄宗批准后,惩办了王仙童。

  姚崇还主持了开元初年的对蝗灾的治理工作。当时在黄河的南北地区都发生了严重蝗灾,蝗虫飞起来遮天蔽日,对庄稼的破坏异常严重。姚崇深知如果不能及时消灭蝗虫,不仅会导致经济的重大损失和百姓的灾难,而且对于国家稳定也至关重要。他亲自指挥,下令各郡县要全力以赴消灭蝗虫,有功的进行奖励。在他的大力推动下,蝗灾没有再继续蔓延,很快被制止住了。

  姚崇之后是宋璟,他也很重视对人才的选拔任用,虽然他掌握朝政大权,但他决不徇私枉法,相反,对自己的亲属还更加严格地要求。一次,他的远房叔叔宋元超在参加吏部的选拔时,对主考官说了自己和宋璟的特殊关系,希望能予以照顾,弄个好官儿做做。结果被宋璟得知后,不但没有给他说情,反而特地关照吏部不给他官做。

  张九龄是广东人,当时的广东被称为岭南,还不是发达地区,犯罪的人也经常被流放到那里,以示惩罚。所以在人们眼里,那里是荒凉、艰苦的地方。出身于广东的人由于历代在朝中做官的很少,所以那里出来的人很难在朝中做到宰相这么高的官。但是张九龄却凭借着自己出众的才华被玄宗相中。

  张九龄在做宰相之后,也像玄宗那样看重人的品德和才干,而不是看重其背景。在吏部参与选拔官吏时,他一直主张要公正选才,量才使用。同时,对于玄宗的过错,他也及时地指出,加以劝谏,不因为玄宗对自己有知遇之恩就隐瞒实情。

  唐玄宗不仅慧眼识贤相,还对吏治进行了整治,提高官僚机构的办事效率。他采取了很多的有效措施,第一,精简机构,裁减多余官员,把武则天以来的许多无用的官员一律裁撤,不但提高了效率,也节省了政府支出。第二,确立严格的考核制度,加强对地方官吏的管理。在每年的十月,派按察使到各地巡查民情,纠举违法官吏,严惩不怠。第三,重新将谏官和史官参加宰相会议的制度予以恢复。这本是唐太宗时期的一种制度,让谏官和史官参与讨论国家大事,监督朝政。到了武则天主政之后,提拔了许敬宗李义府等人做宰相,有的事不敢再公开,因此将这种制度也就废除了。第四,重视县令的任免。唐玄宗认为郡县的官员是国家治理的最前沿,和百姓直接打交道,代表了国家形象。所以,玄宗经常对县官亲自出题考核他们,确切地了解这些县官是不是真正地称职。如果考试优秀,可以马上提拔,如果名不副实,也会马上遭到罢黜。

开边

  唐玄宗知人善任,赏罚分明,办事干练果断,这是他能开创开元盛世的主要原因。唐玄宗不仅对内政进行有效的治理,对于边疆也进行了有成效的治理,将原来丢失的领地重新夺了回来。

  早在唐玄宗即位之前,北方边境已是危机四伏。在武则天做皇帝的初期,即公元686年(万岁通天元年),契丹的李尽忠利用当时的民族矛盾,煽动部下反叛唐朝,而且攻占了营州。武则天派兵反击,结果失败。此后,在公元703年,安西地区的碎叶镇也被突厥攻占,致使丝绸之路最后断绝,严重影响了唐朝的声誉和外贸经济。

  北方的领土在唐朝初年曾经统一,而且设置了单于、安北都护府,分别管辖长城内外到贝加尔湖的广阔地区。到了武则天主政以及做皇帝时期,突厥人经常骚扰边境,还攻占了蔚州(今河北蔚县)和定州(现在河北定县),迫使唐朝将安北都护府南迁。

  为了重新统一北方,唐玄宗采取了很多措施,为收复北方领土做准备。
张说
这主要是对于兵制进行了改革。原来的府兵制由于均田制的破坏,致使农民逃亡,影响了军队的兵源。高宗和武则天时期,对于军事不太重视,到了唐玄宗做了皇帝时,士兵逃跑现象极为严重,军队战斗力也很低,无法和强悍的突厥军队抗衡。

  在公元723年,即开元十一年,唐玄宗接受了宰相张说的改革主张,建立雇佣兵。从关内招募到军士十二万人,充当卫士,这就是“长从宿卫”,也叫做“长征健儿”,这次改革是从府兵制到雇佣兵制的转变。此后经过十多年的努力,玄宗将这种制度推广到了全国。这种制度使原来的府兵轮番到边境守卫的做法取消,解除了各地人到边境守卫之苦。同时,这种雇佣兵还为集中训练、提高战斗力提供了保证。

  除了对兵制进行改革之外,唐玄宗还采取了其他很多的整军措施,如颁布了《练兵诏》,命令西北的军镇扩充军队,加强训练。同时,任命太仆卿王毛仲为内外闲厩使,全力负责军用马匹的供应,这使短缺的马匹及时得到了补充,提高了战斗力。另外,为彻底解决军粮问题,玄宗又命令扩充屯田范围,在西北和黄河以北地区大力发展屯田,增加粮食产量。

  在做好了充分准备后,唐朝逐步把营州等地收复,长城以北的回纥等族也自动取消了独立割据的称号,重新归附唐朝。安北都护府也恢复了,唐朝重新行使对长城以北土地的管辖权。西域地区政权的恢复经历了两个阶段,第一个阶段是收复碎叶镇,第二阶段是重新恢复了丝绸之路。唐朝的威望在西域重新建立起来。

  为了增加国家的收入,打击强占土地、隐瞒不报的豪强,唐玄宗发动了一场检田括户运动。当时的豪强霸占了农民的土地之后,称为“籍外之田”,他们还将逃亡的农户变成自己的“私属”,在土地和人口两方面逃避国家税收。

  公元712到725年之间,唐玄宗的检田括户运动收到了实效。他任命宇文融为全国的覆田劝农使,下设十道劝农使和劝农判官,分派到各地去检查隐瞒的土地和包庇的农户。然后把检查出来的土地一律没收,同时把这些土地分给农民耕种。对于隐瞒的农户也进行登记。这样下来,一年增加的客户钱就高达几百万之多。

  通过这些有效的措施,唐玄宗使唐朝的经济又步入正轨,减轻了农民的负担,同时也增加了国家的财政收入,促进了国家经济的繁荣。

提倡道教

  佛教在唐朝初年虽然没有被查禁,但发展受到了儒教和道教的限制,特别是对道教的提倡,使得佛教的发展没有取得至尊的地位。但是到了武则天时期,为了从宗教上来打击李姓,武则天对
道教
佛教采取了宽容态度,这使得佛教发展迅速。在全国的各个州基本都有佛教寺院。僧侣们不仅在国家的包庇纵容下兼并土地,还极力逃避国家税收。和尚数目的大量增加,使国家承担赋税和徭役的人数减少,影响了国家的收入。

  在开元二年,唐玄宗下令削减全国的僧人和尼姑数量,最后使全国还俗的僧尼达到一万二千人之多。然后,玄宗又下令,禁止再造新的寺庙,禁止铸造佛像,禁止传抄佛经。对于官员和僧尼的交往也进行禁止,这使佛教在玄宗时期受到了很大的打击

  公元725年10月12日即开元十三年,唐明皇前往泰山封禅,于11月14日凌晨封禅泰山

  唐玄宗的一系列有效措施使唐朝的政治、经济、文化都得到新的发展,超过了他的先祖唐太宗,开创了中国历史上强盛繁荣、流芳百世的“开元盛世”。

杨贵妃

  在开创了盛世之后,唐玄宗逐渐开始满足了,沉溺享乐之中。没有了先前的励精图治精神,也没有改革时的节俭之风了。正直的宰相张九龄等人先后被罢官,小人李林甫登相位十九年。李林甫病死后,又用杨国忠掌权,致使政治昏暗。
杨贵妃
这个李林甫最善于揣测唐玄宗的意思,在公元736年,唐玄宗想从洛阳回京师长安,但宰相张九龄等人说秋收还没有结束,这样上路会骚扰百姓,影响生产。李林甫在张九龄走后却对唐玄宗说,长安和洛阳是陛下的东宫和西宫,陛下愿意什么时候来往就什么时候来往,不必再等以后,至于妨碍了农民秋收,免了他们的税收也就行了。

  玄宗很高兴,照计而行。后来,李林甫就找机会诬陷张九龄等人,终于使唐玄宗将这些敢于直言的宰相罢官,由他把持了朝政。李林甫掌权之后,凡是不听从他、不和他站在一起的人都要想方设法地陷害。李林甫嫉妒贤能之人,嘴里说的话很好听,但心里却阴险毒辣。所以,人们背地里说他是“口有蜜,腹有剑”。

  公元736年,唐玄宗宠爱的妃子武惠妃病死,玄宗日夜寝食不安。听人说他和武惠妃的儿子寿王李瑁的妃子杨氏美貌绝伦,艳丽无双,于是不顾什么礼节,就将她招进宫里,杨妃懂音律,也很聪明,还擅长歌舞,很得玄宗欢心。为了掩盖自己夺儿媳的丑恶行径,唐玄宗让杨妃自己请求进宫做女官,住进南宫,又赐号太真。为了安慰儿子寿王,唐玄宗又给他娶了个妃子作为补偿。

  后来,唐玄宗封杨妃为贵妃,这就是历史上有名的杨贵妃。贵妃的地位仅次于皇后,但这时候没有皇后,所以杨贵妃实际上就是唐玄宗的皇后了。玄宗对她恩宠备至,还称赞她是自己的“解语之花”。爱屋及乌,有了杨贵妃的关系,杨氏一族开始飞黄腾达。所以,当时民间竟有了生小孩希望生女孩,将来入宫做妃子荣耀家族的观念【见白居易长恨歌】。

  为了讨贵妃的欢心,唐玄宗可谓费尽心机。为了迎合她喜欢服装的心理,有专门为贵妃服务的七百多人给她做衣服。为了让她吃上喜欢的荔枝,玄宗还下令开辟了从岭南到长安的几千里贡道,以便荔枝能及时地用快马快速运到长安,因为荔枝摘下后五天内会变味儿。而杨贵妃生在南方,喜欢吃这种东西。

  有了杨贵妃,唐玄宗的奢侈之风越来越盛,大臣、贵族、宗室为了巴结皇帝,投贵妃所好,结果让她高兴的人都升了官,这又刺激更多的官僚贵族巴结逢迎,争献美味佳肴、珍异珠宝。

  在杨贵妃的关系影响下,其远房堂兄杨国忠也平步青云,做上了唐朝宰相。杨贵妃的姐姐们也得到了实惠:大姐封为韩国夫人,二姐封为虢国夫人,三姐封为秦国夫人。其他的兄长也有封赏,做了朝中的高官。杨国忠的权势无人能比,兄妹二人的辉煌时期也为日后的悲惨结局埋下了伏笔。杨国忠能力不高,但喜欢胡乱处理朝政,正事做不好,坏事却很在行,接受贿赂、拉帮结派等等应用自如。

  朝政混乱影响了国家的经济。均田制在这个时期彻底瓦解,税收急剧减少,但朝廷的花费却因为玄宗和杨贵妃的挥霍无度而逐渐增多,国库入不敷出。政治的腐败还影响了朝廷翊林军的战斗力,因为招募的兵士都是一些长安市井无赖之徒,军纪涣散,兵娇将惰,平时锦衣玉食,战时望风即溃。这些人在后来的战争中不但没有夺得胜利,反而招致了更多的失利。玄宗对于唐朝的危机丝毫没有察觉,反而向外发动了一系列的战争。政治腐败与黑暗,影响了将领的贪功求官的欲望。为了挑起战争,并在战争中立功受赏,加官进爵,边镇的很多将领肆意挑衅,使得边境战乱不断,玄宗的好战对此又是火上加油。玄宗外事四夷,开边不已,导致国家军事力量集中于边界,内地兵力空虚,中央政府能够掌握的军队仅九万人,造成严重的“强枝弱干”局面。唐玄宗晚年昏聩无知,不明华夷之辩,边镇军权多落入异族胡人之手。终于导致安史之乱发生,拉开了后世藩镇割据,军阀混战的序幕,唐朝由盛而衰。

安史之乱

  “安史之乱”发生后,唐玄宗仓皇出逃京师长安。逃至今陕西兴平马嵬驿时,将军
安史之乱
陈玄礼以军士不满为名,杀了杨国忠,逼迫唐玄宗让杨贵妃自缢。在西行途中,太子李亨又被百姓截留,乘机北上宁夏灵武,被臣下拥立为帝,即唐肃宗,尊唐玄宗为太上皇。在郭子仪等重臣的努力下,至德二年(758年)末,唐军收复长安、洛阳,玄宗也由此返回长安。

晚年

  回到长安后,玄宗住在城南的兴庆宫里。肃宗本就对玄宗心怀猜忌,加上奸相李辅国的挑拨,对玄宗更是冷漠少礼。实际上在肃宗的默许下,李辅国先是将兴庆宫中的300匹马取走290匹,只留下10匹;又将玄宗连骗带逼地转移到太极宫,以便监控;最后又把几十年的贴身宦官高力士流放到巫州(今湖南黔阳县)。唐玄宗在这样的环境中,更觉寂寞,凄凉,他整日郁郁寡欢,连饭也越来越吃不下了。上元三年(762年5月4日)四月五日,唐玄宗死在长安太极宫神龙殿,享年77岁。后人有诗形容他的晚年说:“南内(指兴庆宫)凄凉西内(指太极宫)荒,淡云秋树满宫墙。由来百代明天子,不肯将身做上皇!”

开元之治

  开元之治是唐玄宗统治前期所出现的盛世。唐玄宗治国初期,以开元作为年号,那时玄宗励精图治,并且任用贤能,发展经济,提倡文教,使得天下大治,所以後世史学家称其为开元之治。

  任用贤能

  玄宗即位後,先起用姚崇、宋璟为相,其後又用张嘉贞、张说、李元纮、杜逻、韩休、张九龄为相。他们各有所长,并且尽忠职守,使得朝政充满朝气。而且玄宗在此时亦能虚怀纳谏,因此政治清明,政局稳定。

  改革吏治

  玄宗采纳张九龄的建议,制定官吏的迁调制度。选取京官中有能之士,将其外调为都督刺史,以训练他们的处事才能及培养行政经验。同时间,又选取都督刺史中有作为者,将其升为京官。这样内外互调,增进了中央与地方的沟通、了解和信任。玄宗亦将全国分为十五道,于各道置采访使,以监督地方州县的官员,并考察地方官吏的政绩。而在选拔人材方面,玄宗亦对科举制度作出改革,限制了进士科及第的人数,以减少冗官的出现,提高官吏整体的素质。

  发展经济

  玄宗于这段时间甚为节俭,规定三品以下的大臣,以及内宫後妃以下者,不得配戴金玉制作的饰物,并且遣散宫女,以节省开支。他又下令全国各地均不得开采珠玉及制造锦绣,一改武则天以来後宫的奢靡之风。他并命令宇文融清查全国的逃亡户口及籍外田地,共查得八十多万户,大幅增加唐朝的税收及兵力来源。因为这些措施,唐朝的财政变得丰裕,而且全国的粮仓充实,致使物价十分廉宜。

  提倡文教

  玄宗为了撰拔人才,亲自在殿试考核吏部新录取的县令。而且对儒生十分优厚,下令群臣访求历朝遗书,共觅得图书近五万卷,便唐朝的文化事业迈向鼎峰。

  对外军事

  玄宗采纳张说之提议,实行募兵制,以取代日渐废弛的府兵制。在公元722年,他亲自挑选府兵及壮丁共12万人作为京师的宿卫,并称为「骑」。而他亦于边疆地带设置十大兵镇,以节度使节制,作为统治异族与巩固边防的措施。

相关数据

  7000万

  这是唐玄宗统治的天宝(742-755)年间全国人口数。官方留下的天宝十三载(754)全国人户约962万户、人口约5288万口,学者们综合各方面史料推测,公元8世纪中叶,唐朝全国实际人户超过一千三四百万户,实际人口超过7000万。

  那么,当时世界上其他国家的人口是多少呢?8世纪的时候,东法兰克福王国从塞纳河到莱茵河之间的人口是200-300万。而直到16世纪,地中海地区的人口才5000万至6000万。北非的人口是300万。在农业经济为主的时代,人口就是生产力。唐玄宗时期人口繁盛,反映了当时中国总的经济实力是独步于世界民族之林的。

  6.6亿亩

  这是唐玄宗时期全国耕地面积。唐朝的版图,比之于汉代,有新的拓展;大运河把黄河流域与长江流域更密切地联系在一起,促进了全国经济的增长。史称:“开元、天宝之际,耕者益力,高山绝壑,耒耜亦满”。根据现有史料推算,当时全国实际耕地面积约八百五十万顷,折合今亩达6.6亿亩(当下的中国为18亿亩),人均占有达9亩多。远远超过我国今日的平均数(1.4亩)。

  70余国

  这是《唐六典》列举的开元时期前来朝贡的蕃国数。这些蕃国,从东亚的日本、朝鲜到东南亚地区的诸国,从今日中国边疆少数民族政权到中亚、西亚乃至地中海地区的一些国家,都对唐朝中央政府建立了一种朝贡的政治关系。开元时代,长安、扬州、广州等城市,云聚着从海陆丝绸之路来华的胡商蕃客,成为沟通中外经济、文化与政治联系的重要渠道。亚洲各国留学生来华留学,络绎于途。前不久在西安发现了井真成的墓志,这位日本国的留学生就是开元年间来华学习的,还有与李白结下深厚友谊的晁衡,也是一位日本留唐学生。不少外国人在唐玄宗的朝廷任职。

  中国化的佛教——禅宗的真正创建人慧能和尚,在玄宗即位那年圆寂,此后,在玄宗统治的四十多年时间里,禅宗迅速兴起,儒佛道合流成为历史的潮流,玄宗就曾亲自为《孝经》、《老子》、《金刚经》作注。所谓三夷教,即祆教、景教、摩尼教,也在华得到传播。正是这样一个开放的社会,使唐朝在社会风气上显得雍容大度,李白充满自信的诗句“天生我材必有用,千金散尽还复来”,就是那个时代精神的写照。

  53915卷

  这是开元年间整理国家图书馆的藏书数。玄宗时代,唐朝的文教事业也有很大发展。今天我们所常说的四部(四库)图书分类,正式被国家官方图书馆所采纳,就是在唐代。“藏书之盛,莫盛于开元,其著录者,五万三千九百一十五卷,而唐之学者自为之书,又二万八千四百六十九卷。呜呼,可谓盛矣!”(《新唐书》卷五十七《艺文志一》)诗圣杜甫、诗仙李白都主要生活在这个时代。举几件文化建设上的典型事例。第一件事,唐玄宗曾组织鸿儒硕学,在集贤书院校雠四部图书;第二件事,开元二十年编订《大唐开元礼》,是最完备的礼制建设,稍候不久又完成《大唐六典》的编纂,是最完备的行政法典性质的文件;第三件事,大力提倡教育,广泛设立公私学校。开元二十一年(733)五月敕:“许百姓任立私学,欲其寄州县受业者亦听。”(《唐会要》卷35《学校》)开元二十六年下令天下州县,每乡都要设置学校一所,以教授学生。这样推行政教的结果是:“于时垂髫之倪,皆知礼让。”(《旧唐书》卷九《玄宗本纪下》)可以说教化大兴!

  最能形象说明开元时期的繁荣局面的是杜甫的那首《昔》诗:

  忆昔开元全盛日,小邑犹藏万家室。

  稻米流脂粟米白,公私仓廪具丰实。

  九州道路无豺狼,远行不劳吉日出。

  齐纨鲁缟车班班,男耕女桑不相失。

音乐才能

  李隆基酷爱音乐。6岁能歌舞,显露出音乐资质。少年时在府中自蓄散乐一部以自娱。他精于多种乐器演奏,如琵琶横笛等,羯鼓的演奏技艺尤为高超。他对唐代的音乐制度做了多次重大改革,调整了原九部乐、十部乐为坐、立部伎,促进了音乐艺术的发展与提高;他设立梨园(当时的音乐学校,他自己亲自当校长),扩充教坊,培养了许多优秀的音乐艺人;吸收和容纳外来音乐,提倡俗乐,造成了前所未有的唐乐气派。

  在8世纪上半叶,就世界音乐范围而言,李隆基堪称是一位少有的作曲大师。唐南卓《羯鼓录》曾说他“若制作曲词,随音即成,不立章度,取适短长,皆应散声,皆中点拍”。他一生中参与创作的音乐作品甚多,其中大部分是器乐独奏曲、合奏曲和大型歌舞曲。作品从各个不同的侧面,直接或间接地反映了他的政治生涯和唐代由盛至衰的历史面貌。其作品均已亡佚无存。根据史料记载,这些作品大都是他在710年以后创作完成的,正是盛唐中唐转折时期。

  李隆基即位前所作《还京乐》、《夜半乐》,是为了纪念他所主持的诛杀韦、武朋党集团的宫廷政变而作的。他即位后,任用得人,出现了“开元之治”的盛世局面,并创作和改编了为数不少的宣扬君权神授、歌颂文治武功和太平盛世的音乐作品,如《圣寿乐》、《小破阵乐》、《光圣乐》、《文成乐》等等。李隆基长于“法曲”风格,喜欢采用“游仙”题材,他本人参与创作、改编的有《霓裳羽衣》、《凌波曲》、《紫云回》等。艺术上,历代多有赞赏之词。在李隆基的音乐创作中,占比重较大的要推羯鼓曲。羯鼓原是西北少数民族的一种打击乐器,隋时传入中原。由于李隆基对羯鼓的特殊喜好,视其为八音领袖,故多为之谱曲,如《春光好》、《秋风高》等,多被载入史册。

  李隆基晚期多思念之作。被后世称道的追忆马嵬坡之行的《雨霖铃》,怀念贤相张九龄的《谪仙怨》(也有说法,说是为思念杨贵妃所作),史料中或指其为玄宗自制,或谓乐工奉命而作,都与李隆基主持有关。

大事年表

  唐天后垂拱元年(685)一岁

  八月五日生于洛阳.睿宗李旦第三子,母昭成顺圣皇后窦氏.李旦"温恭好学,通诂训,工草隶书,窦氏出身名门.

  垂拱二年(686年)二岁

  正月,武则天下诏还政于睿宗,不敢受.

  二月,新罗请《礼记》等书,赐之.

  三月,武则天置铜瓯受密奏,高密之风大起.

  四月,铸大仪,置北阕.

  六月,苏良嗣,韦待价韦文昌左右相,同凤阁鸾台三品.

  九月,以狄仁杰为冬官侍郎.

  垂拱三年(687年)三岁

  闰正月,封为楚王.

  五月,杀刘之

  七月,突厥寇朔州,遣李多祚破之.

  十一月,罢御史监军之制.本年天下大饥,山东关中尤甚

  垂拱四年(688年)四岁

  二月毁乾元殿,做明堂,以薛怀义为使,凡役数万人.

  五月,武则天加号圣母神皇.

  六月,狄仁杰奏废淫祠.

  八月,琅琊王李冲,越王李贞起兵谋匡复唐室失败而死.

  九月,武则天大杀唐皇室.

  十二月,明堂成,号万象神宫.

  永昌元年(689年)五岁

  九月,遣薛怀义两次讨伐突厥,皆大败

  十一月,始用周正.武则天自名曌,改诏为制,除唐室属籍.

  周天授元年(690)六岁

  正月,武承嗣,岑长倩为左右相,同凤阁鸾台三品

  二月,策贡士于洛城殿,殿试从此开始.

  七月,颁沙门撰<<大云经>>,令诸州建大云寺.

  八月,大杀唐宗室.

  九月,改国号为周,改元天授,以豫王李旦为皇嗣,赐姓武,封武氏外戚为王.

  天授二年(691年)七岁

  四月,令佛教在道教前,僧尼位于道士前.七月移关内雍,同等七州民十万于洛阳.

  八月,狄仁杰为相.

  十月,制官人咸令自举.

  如意元年(692年)八岁

  长寿二年(693年)九岁

  正月,皇嗣妃刘氏,德妃窦氏(李隆基生母),被武则天暗害,痤于宫中,不自在何处啊

  十二月,降封为临淄王。

  延载元年(695年)十岁

  正月,突厥可汗骨笃禄卒,其子幼弟默啜自立可汗,寇灵州。三月,以薛怀义等十八将军讨默啜,大败。本年摩尼教始传入中国。

  证圣元年(695年)十一岁

  天册万岁二月,薛怀义被杀。

  四月,大周万口颂德天枢成。

  万岁通天元年(696年)十二岁

  万岁登封九月,吐蕃请和,令山东近诸州置武骑团兵

  令天下系囚及士庶家奴骁勇者,官偿其值,发以击契丹。

  十月,契丹攻陷冀州

  神功元年(697年)十三岁

  四月,铸九鼎,共用铜五十六万零其百余斤。

  圣历元年(698年)十四岁

  三月,召庐陵王李哲于房州

  圣历二年(699年)十五岁

  七月,武则天令太子李显,相王李旦与梁王武三思,定王武攸止等立誓于明堂

  久视元年(700年)十六岁

  闰七月,唐休璟打破吐蕃。

  十月,控鹤监张易之引富商宋霸子入宫侍宴同博。

  大足元年(701年)十七岁

  长安元年十月,武则天还长安,赐宅于兴庆坊,亦与兄弟五人住,号称五王宅

  长安二年(702年)十八岁

  正月,初设武举

  十二月,置北亭都护府于庭州

  长安三年(703年)十九岁

  四月,吐蕃遣使献马千匹,金二千两求婚

  长安四年(704年)二十岁

  史载隆基“仪范伟丽,有非常之表”。历右卫郎将尚辇奉御。

  神龙元年(705年)二十一岁

  正月,武则天病重,宰相张柬之、崔玄暐与尚书台右丞敬晖、司刑少卿桓彦范、相王府司马袁恕己等共拥太子李显为帝

  姚元之出为亳州刺史。

  五月,封张柬之、崔玄暐、桓彦范、敬晖、袁恕己为王,皆罢知政事,朝归武、韦。

  六月,河南,河北十八州大水。

  十一月,武则天崩年八十二。本年户六百十五万,口计三千七百十四万。

  神龙二年(706年)二十二岁

  闰正月,太平、安乐等公主,并开府置官属。敬晖、桓彦范、袁恕己出为滑、洛、豫三州刺史。

  三月,又左迁敬晖、崔玄暐、桓彦范、袁恕己为朗、均、亳、郢州刺史。

  大置员外官凡二千余人。超受阉官七百以上。

  四月,黄门侍郎宋璟贬为检校贝州刺史。

  十二月,突厥入寇灵、原、会州掠牧马数万。

  七月,敬晖等长流岭南,旋被武三思遣人矫制虐杀。

  景龙三年(710年)二十六岁

  九月,太平公主,安乐公主各树朋党,中宗患之。

  本年冬,中宗祀南郊,隆基离潞州(山西长治)入京参加大典。礼毕,复居长安。时皇室多故,隆基常阴引材之士以助。

  景云元年(710年)二十六岁

  正月,金城公主赴吐蕃成亲。

  六月,韦后与安乐公主毒死中宗,韦后临朝称制,改元唐隆。李重茂即皇帝位,年十六,以外戚韦温总知内外守提兵马事。时韦后拟篡位.深忌相王旦及太平公主.密与安乐公主、韦温及私党宗楚客、武延秀等谋除之。临淄王隆基乃与太平公主及公主子卫尉卿薛崇简、范总监钟绍京、前朝邑尉刘幽求、利仁府折冲麻嗣宗等密谋诛除韦党。万骑果毅葛福顺、陈玄礼、李仙兔等皆参与密谋。

  庚子夜,隆基七百杀韦后、安乐公主、宗楚客、韦温等。

  七月,以洛州长史宋嫌检校吏部尚书同中书门下三品。

  八月,罢斜封官数千人。

  从本年始.于各地陆续设盐池、漕运、租庸、户口等专使。

  十月.太平公主忌太子英武.欲久固已权,徽布流言说:“太子非长,不当立。”又派人侦察太子活动,事无巨细密报睿宗。

  景云二年(711 年)二十七岁

  正月.任太仆卿娜元振、中书侍郎张说井同平.事。因为太平公主要陷害太子,宋璟与姚元之建议将太平公主迁出东都。张说建议令太子监国以杜流言。二月, 令太平公主徙居蒲州。太子监国。复斜封育。左右万骑与左右羽林为北门四军,令葛福顺统率。四月制,“凡双事皆取太子处分。”初于河西设节度使。五月,太子请召太平公主回京,睿宗准奏。六月,设十道按察使。

  十一月.令百姓二十五岁当府兵,五十五岁免。

  太极元年(712 年)二十八岁

  延和元年正月,改元太极

  先天元年五月,改无延和

  六月.幽州大都怪孙佺奚袭契丹.唐军覆没。

  七月,制传位于太子李隆基。魏知古密告太平公主将于六月初四作乱。前一天.玄宗与薛王业、歧王范、宰相郭元振、龙武将军王毛仲、殿中监姜皎、尚乘奉御王守一、内给事高力士、果毅李守德等发兵,杀萧至忠、岑羲,窦怀贞自杀。四日,太上皇浩:“自今军国刑政,一皆皇帝处分。”太平公主赐死于家中。初九日,赏功臣郭元振等。以高力士知内侍省事,为右监门将军。此后宦官势力显著上升。十五日,以左丞张说为中书令。

  八月,太子隆基称帝,即唐玄宗。尊睿宗为太上皇。三品以上官除授及大刑政仍决于上皇。改元先天.立妃王氏为皇后。刘幽求与张暐谋以羽林兵除太平公主,密言于玄宗,玄宗同意。后来张暐泄其谋于侍御史邓光宾,玄宗大俱.几天后.处刘幽求、张暐、邓光宾流刑。开元元年( 713 年)二十九岁

  正月,府兵改为二十五岁点兵,五十岁免。二月.京城大开城门燃灯,夜以继日.凡月余。左拾遗严挺之谏.乃止。刺以严挺之忠直宣示百官,厚赏之。六月,时太平公主依上皇之势擅权用事.宰相七人.四出其门.文武大臣一半附之。王琚、张说、崔日用等促玄宗速除之。

  十月,玄宗在骊山阅兵.以军容不整罪贬兵部尚书郭元振。以同州刺史姚元之为兵部尚书同中书门下三品,姚元之建议十事.作为开元改革的政纲。十二月.改革开元.改尚书左右仆射为左、右丞相.中书省为紫微省.门下省为黄门省.侍中为监。以姚元之为萦徽令.元之为避开元年.复名崇。张说因文通亲王.贬相州刺史.右右卜射、同中书门下三品.刘幽求贬太子少保。

  开元二年(714 年)三十岁

  正月,关中久早.人多饥乏,遣使赈给。沙汰僧尼二万余人。

  三月,毁天枢及韦后所建天街石台。

  五月,悉罢员外官试官、检校官。

  六月.以长兄宋王成器、次兄申王成礼、从兄幽王守礼出任外州刺史。

  七月,提倡俭约.下制销毁宫内金银器玩、珠玉锦绣.令后妃以下勿得服珠玉锦绣。禁铸佛、写经。建兴庆宫。歧王范、薛王业出京任刺史。

  八月,选后宫无用者送还家。时吐蕃攻临跳,从此连年犯边。

  九月,令各州修常平仓法。

  十二月.立次子郢王嗣谦(后改书瑛)为太子。本年任周玄庆为安南市舶使(即海关).中国海关从此开始。置陇右节度大使、又置幽州节度经略、镇守大使。

  开元三年(715 年)三十一岁

  正月.御史大夫宋璟贬睦州刺史。

  二月.突傲十姓降者二千余帐。

  五月,山东大蝗.吏民不敢捕杀,姚祟奏遣御史督州县捕而埋之。

  九月,以马怀素、褚无量为侍读。

  十一月,张孝骞定西域,大食等八国请降。崔子嵩等暴,旋败。

  开元四年(716 年) 三十二岁

  正月,王皇后妹丈长孙昕等,以私愤殴御史大夫李杰,玄宗敕令于朝堂杖杀,以谢百官。诸王开始遥领节度等使。

  五月.山东大蝗又起.姚崇又命捕杀之。

  玄宗廷试县官.退四十五人。

  六月.睿宗崩,年五十五岁。回绝、同罗、奋、拔也固、仆固五部来降。

  十一月,姚崇辞职荐广州都份宋璟自代。

  十二月,宋璟正式任相。是月.罢十道按察使。

  开元五年(717 年)三十三岁

  三月,收复营州等十二州,重建营州都份府于柳城。

  九月,中书省、门下省及侍中皆恢复旧名。恢复贞观时谏官、史官参加宰相议率会议。

  十一月诏访遗书,秘书监马怀素奏请编校群书。本年日本的吉备真备入唐.回国后仿汉字作日本假名(日本文字)。

  开元六年(718 年)三十四岁

  正月,禁用恶钱,京城骚动,资易几绝。

  八月,始加税以增官俸.

  是年规定府兵六年简点一次。

  开元七年( 719 年)三十五岁

  三月,渤海郡王大祚荣卒,子大武艺袭位。是年.置剑南节度使,领益、彭等二十五州。

  开元八年(720 年)三十六岁

  正月,宋璟、苏颋罢相,以源乾曜为黄门侍郎.张嘉贞为中书侍郎、同平章事。

  二月,遭使括逃户。枚以府兵役重.六十乃免,宜限以岁晚使百姓轮番负担。

  五月,又置十道按察使。以源乾曜为侍中.张嘉贞为中书令。

后妃子女

皇后

  王皇后王皇后【唐代宗宝应元年被追复皇后尊号】

  武皇后 武惠妃 追赠贞顺皇后

  杨皇后 杨贵嫔追赠元献皇后

妃嫔

  杨贵妃 杨玉环

  赵丽妃

  刘华妃

  皇甫淑妃 皇甫德仪追封为淑妃

  钱妃

  武贤仪

  郭顺仪

  董芳仪

  柳婕妤

  高婕妤

  刘才人

  阎才人

  陈才人

  郑才人

  高才人

  常才人

  钟美人

  卢美人

  王美人

  杜美人

  曹野那姬

皇子

  庆王(靖德太子)李琮(母刘华妃)

  郢王李瑛(母赵丽妃)

  唐肃宗李亨(母杨贵嫔)

  棣王李琰(母钱妃)

  鄂王李瑶(母皇甫德仪)

  甄王(靖恭太子)李琬(母刘华妃

  光王李琚(母刘才人)

  夏悼王李一(母武惠妃)

  仪王李璲(母刘华妃)

  颍王李璬(母高婕妤)

  怀哀王李敏(母武惠妃)

  永王李璘(母郭顺仪)

  寿王李瑁(母武惠妃)

  延王李玢(母柳婕妤)

  盛王李琦(母武惠妃)

  济王李环(母钟美人)

  信王李瑝(母卢美人)

  义王李玼(母阎才人)

  陈王李珪(母王美人)

  丰王李珙(母陈才人)

  恒王李瑱(母郑才人)

  凉王李璿(母武贤仪)

  汴哀王李璥(母武贤仪

  另有七人早夭,母亲名氏与地位失传。

公主

  永穆公主,下嫁王繇。

  常芬公主,下嫁张去奢。

  孝昌公主,蚤薨。

  唐昌公主,下嫁薛锈

  灵昌公主,蚤薨。

  常山公主,下嫁薛谭,又嫁窦泽。

  万安公主,天宝时为道士

  开元新制:长公主封户二千,帝妹户千,率以三丁为限;皇子王户二千,主半之。左右以为薄。帝曰:“百姓租赋非我有,士出万死,赏不过束帛,女何功而享多户邪?使知俭啬,不亦可乎?”于是,公主所禀殆不给车服。后咸宜公主以母爱益封至千户,诸主皆增,自是著于令。主不下嫁,亦封千户,有司奴婢如令。

  上仙公主,蚤薨。

  怀思公主,蚤薨,葬筑台,号登真。

  晋国公主,始封高都公主。下嫁崔惠童。贞元元年,与卫、楚、宋、齐、宿、萧、邓、纪、郜国九公主同徙封。

  新昌公主,下嫁萧衡

  临晋公主,皇甫淑妃所生。下嫁郭潜曜。薨大历时。

  卫国公主,始封建平公主。下嫁豆卢建,又嫁杨说。薨贞元时。

  真阳公主,下嫁源清,又嫁苏震

  信成公主,下嫁独孤明。

  楚国公主,始封寿春公主。下嫁吴澄江。上皇居西宫,独主得入侍。兴元元年,请为道士,诏可,赐名上善。

  普康公主,蚤薨。唐懿宗咸通九年追封。细数《新唐书 列传第八诸帝公主》中所列玄宗女为三十,而非“玄宗二十九女。”;再看《新唐书 列传第八 诸帝公主懿宗八女》中亦列有普康公主,以是疑普康公主本为唐懿宗女,故其早死后,由其父追封,而宋人修《新唐书》时又误将其再入于玄宗诸女之中。

  昌乐公主,高才人所生。下嫁窦锷。薨大历时。

  永宁公主,下嫁裴齐丘。

  宋国公主,始封平昌公主。下嫁温西华,又嫁杨徽。薨元和时。

  齐国公主,始封兴信公主,徙封宁亲公主。下嫁张垍,又嫁裴颍,末嫁杨敷。薨贞元时。

  咸直公主,又记咸宜公主,贞顺皇后所生。下嫁杨洄,又嫁崔嵩。薨兴元时。

  宜春公主,蚤薨。

  广宁公主,董芳仪所生。下嫁程昌胤,又嫁苏克贞。薨大历时。

  万春公主,杜美人所生。下嫁杨朏,又嫁杨锜。薨大历时。

  太华公主,贞顺皇后所生。下嫁杨锜。薨天宝时。

  寿光公主,下嫁郭液。

  乐城公主,下嫁薛履谦,坐嗣岐王李珍事诛。

  新平公主,常才人所生。幼智敏,习知图训,帝贤之。下嫁裴玪,又嫁姜庆初。庆初得罪,主幽禁中。薨大历时。

  寿安公主李虫娘,曹野那姬所生。孕九月而育,帝恶之,诏衣羽人服。唐代宗以广平王入谒,帝字呼主曰:“虫娘,汝后可与名王在灵州请封。”下嫁苏发。

玄宗泰陵

  即泰陵位于陕西蒲城县东北十五公里处五龙山余脉金粟山南。此山海拔716米山峦起伏,逶迤蜿蜒。唐玄宗泰陵它也是以山为陵,山腹中建造墓室,四周绕陵筑墙。这里长眠着曾经励精图治赢得开元盛世的唐朝第六代皇帝李隆基。

  开元十七年(公元729年),李隆基谒桥陵至金粟山,见此山有龙盘凤息之势,谓左右曰:“吾千秋后,宜葬此地。”泰陵规模浩大,陵内封地方圆达38公里,设置分内外两城,布局酷似京师长安。现存石刻有:华表、天马、驼鸟、石翁仲、石狮等。这些石雕刻工细腻,形象逼真,线条流畅,是我国石刻艺术的瑰宝珍品。陪葬于泰陵的有元献皇后和内侍高力士1971年,在此地发现了200多年前早已断裂丢失的高力士墓碑下半部分,与原已发现的上半部分相接成全,通高4米,为研究高力士其人和唐朝历史提供了宝贵的实物资料。

崇尚老子

  唐玄宗李隆基的诗《过老子庙》:“仙居怀圣德,灵庙肃神心。草合人踪断,尘浓鸟迹深。流沙丹灶没,关路紫烟沉。独伤千载后,空余松柏林。”(《龙之吟——中国历代帝王诗词》第230页)这首诗描写的是一座久已荒废的老子庙的凄凉景象。昔日神仙居住怀有圣德的庙堂,人们曾在这里顶礼膜拜。如今野草茂盛人迹断绝,尘埃浓重鸟迹深藏。丹灶已被流沙埋没,关路紫烟已经消散。这是令作者非常悲痛的场景,他感慨千载之后恐怕只剩下松柏的苍凉了。

  李隆基非常崇拜老子,封老子为“玄元皇帝”,后来还有更高的称谓。他酷爱《道德经》。中国古代皇帝批阅《道德经》的有四位:唐玄宗、宋徽宗、明太祖、清世祖。李隆基执政期间,禁修一般寺庙,开元二年就还俗一万二千人。但却建造规模宏大的“太清宫”(房屋数百间),供奉老子。苏州玄妙观”有老子像碑,系唐玄宗御赞,吴道子画,颜真卿书,号称“三绝”。李隆基下诏,《道德经》遍颁全国,每户一册。他还下诏,让精研黄老的学士到京城对策,优者授以官职。洛阳人独孤及通晓玄经,以一篇策文举高第,被授予华阴县尉。开元中,李隆基效仿李世民也集聚了“十八学士”,其中康子元、敬会真都是因为“能治易、老、庄者”而被接纳。可见,他是多么器重“易老人才”。

  李隆基是唐代有作为的皇帝之一,他治国的许多思想都可以在《道德经》中找到渊源。他于公元735年、755年两度对《道德经》注疏,宗旨是“取之于真,不崇其教,理国之要,可不然乎。”他从务实出发,寻求治国之道,他执政期间,改革弊政,以民为本,做了一些实事,正是老子“圣人无常心,以百姓之心为心”、“贵以贱为本,高以下为基”的体现。李隆基懂得,作为一国之君,应当让百姓得到实惠,发展生产,繁荣经济。要治理好朝政,就要选贤任能。他先后起用姚崇、宋璟、张嘉贞、张说、韩休、张九龄等人为相,做出了一些业绩。史书上说:“唐世贤相,前称房、杜,后称姚、宋,他人莫得比焉。”老子说“欲先民,必以身后之。”要领导黎民百姓,必须让他们得益在先,自己得益在后。老子又说:“民之饥,以其上食税之多,是以饥;民之难治,以其上之有为,是以难治;民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。”这是说,百姓之所以饥饿,是因为侯王官吏横征暴敛;老百姓之所以难于治理,是因为权势们为所欲为;老百姓之所以不怕死敢造反,是因为贪官污吏穷奢极欲。李隆基贯彻了老子的这些重要观点,他尚能纳谏,执法公正,不护亲朋等,都不是偶然的。但他年过半百之后,却忘掉了老子《道德经》对他的启迪,以为功成业就,怠于政事,贪图享受,迷恋酒色,把大权交给口蜜腹剑的李林甫,于是江河日下,国势渐衰,后来引发安禄山造反,搞得焦头烂额,不可收拾。

  当年李隆基对老子《道德经》手不释卷,如今这本书已经成了世界名著,据联合国教科文组织统计,全世界译成外文发行量最大的两本书是《圣经》、《道德经》。美国前总统里根在《国情咨文》引用了“治大国若烹小鲜”的至理名言,老子智慧让里根顿开茅塞,豁然开朗。老子“道德自然”的思想阐述了客观事物发展的根本规律,一切宇宙、天地、人类社会、人体自身的产生发展灭亡的规律,在《道德经》中都有明确的阐述。它是我国古代人类智慧的结晶。它玄妙而深奥,尽管千百年来人们对它的理解有种种不同,但它的核心思想却一直发挥重大的作用。

文化成就

书法

  《旧唐书·本纪》称玄宗“多艺尤知音律,善八分书”。书法工整、字迹清晰、秀美多姿。在唐代书法中占有一定的地位。唐窦臮《述书赋》云:“开元应乾,神武聪明,风骨巨丽,碑版峥嵘,思如泉而吐风,笔为海而吞鲸。”《古今法书苑》云:“唐明皇工八分章草,丰茂英特。”其传世书迹有《石台孝经》、《鹡鸰颂》等。

  《石台孝经》唐天宝四年(公元745年)立。此碑以四块高各590厘米,宽各120厘
旧唐书·本纪
米,是唐玄宗李隆基亲自作序、注解并书,李亨篆额。现存陕西西安碑林博物馆孝经亭内。碑文隶书追汉隶风规又小变其法,丰腴爽利,颇有盛唐气概。碑石坚细,至今光莹如漆。   《孝经》是孔子的学生曾参纪述他与孔子的问答辞,主要内容讲孝、悌二字。碑石长方形,为色如黑玉、光可鉴人的细石合成而刻的。上加方额,方额左右各浮雕瑞兽,上下刻涌云,上承盖石,盖石边缘刻优美的卷云,顶上作山岳形,碑下面有方形台阶石三层,因称石台孝经。台石三层四面都有线刻纹饰,特别是最下层,满刻唐代惯用的茂盛蔓草和雄浑的狮形怪兽,这两种不相协调的动植物,本难组织在一起,但作者将蔓草刻得回卷扬抑,有如风呼云涌,不但画面上融洽无间,还突出了怪兽的威势,整个结构给人以威武、活泼、蓬勃的感觉。属盛唐艺术的精华。
《石台孝经》 隶书 拓片
此碑刻成以后,原立在唐长安城务本坊的太学内,于天佑元年(公元904年)迁至唐尚书省西隅(今西安市社会路),到北宋元祐五年(公元1090年),因尚书省“地处洼下,随立辄仆”又“徙置于府学北墉”,即今西安碑林的所在地。距今已有八百余年的历史,是碑林中最早的展品。

  《鹡鸰颂》,疑双钩本,或出自宫廷书手。纸本。纵26厘米,横192厘米。行书,40行,计337字。钤有“宣和”、“内府图书之印”、“部曲将印”、“晋府图书”、“吴廷”、“石渠宝笈、“嘉庆”、“宣统御览之宝”等鉴藏印。曾经宋宣和内府、明晋王府、吴廷、清内府等收藏。现在台北故宫博物院收藏。此帖书法,其起笔与收笔少藏锋,挺拔别致。从整幅观之,书法遒紧健劲,丰润浑茂,具有唐典型风格,书出“二王”之间,而渐趋肥腴,法袭传统家学。师承历代宸翰之风。清杨守敬《学书迩言》:“明皇碑版已开圆熟之派。此帖柔而有骨,故自可传。”此颂为唐玄宗书法墨迹传世之唯一孤本,为有唐一代稀世之珍,世称人间瑰宝。[1]

曲艺

  梨园,原是唐代都城长安的一个地名,因唐玄宗李隆基在此教演艺人,后来就与戏曲艺术联系在了一起,成了代名词。

  “梨园”的来历,清乾隆进士孙星衍在嘉庆九年 (1804)所撰的《吴郡老郎庙之记》中载:“余往来京师,见有老郎庙之神(指玄宗)。相传唐玄宗时,庚令公之子名光者,雅善《霓裳羽衣舞》,赐姓李氏,恩养宫中教其子弟。光性嗜梨,故遍植梨树,因名曰梨园。后代奉以为乐之祖师……”

  现代人李尤白撰写的《梨园考论》中,也考证了梨园的来历。唐中宗时,梨园只不过是皇家禁苑中与枣园、桑园、桃园、樱桃园并存的一个果木园。果木园中设有离宫别殿、酒亭球场等,是供帝后、皇戚、贵臣宴饮游乐的场所。后来经唐玄宗李隆基的大力倡导,梨园的性质起了变化,由一个单纯的果木园圃,逐渐成为演习歌舞戏曲的梨园,成为我国历史上第一座集音乐、舞蹈、戏曲的综合性“艺术学院”。李隆基自己担任梨园的崔公 (或称崖公),相当于现在的校长(或院长)。梨园最著名的《霓裳羽衣曲》,据史家考证,是“胡部新声”传入,由唐玄宗润色而成,标志着汉乐与胡乐融合发展的最高成就。唐诗曰“开元天子万事足,惟惜当年光景促,三乡陌上望仙山,归作霓裳羽衣曲”便是明证。

  据说唐玄宗幼年即喜爱歌舞。6岁时,祖母武则天在宫院里大摆盛筵欢宴群臣,他即席表演了歌舞节目《长命女》,表演精湛,博得皇亲国戚及群臣们赞赏。

  唐玄宗担任梨园“校长”后,爱惜艺术人才,常把那些人聘到皇家戏班,宫廷中编撰人员、音乐家、表演艺术家济济一堂。当时的翰林学士李白就曾承诏带醉写过《清平调》“云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓,若非群玉山头见,会向瑶台月下逢”等3首。名伶中有李龟年、雷海青、黄幡绰、公孙大娘、李仙鹤等。玄宗经常为梨园写剧本,有时还亲自出演剧中的丑角。凡有丑角可演,即使角色卑微,他也粉墨登场。

  戏曲丑角脸谱有如此独特传神的勾画,与“梨园教主”唐玄宗演戏不便以真面目示人有关。作为一国之君,登台扮丑有失君威,于是演出时,便特意在其脸部挂上一小白玉片遮面。后来白粉块成了戏曲舞台上的丑角脸谱。因唐玄宗开了丑角之先,所以一直以来丑角在梨园有着特殊的身份和地位。

  过去戏班演员,无论你唱得再好,演技再高,在班子的地位就是老二,惟丑角演员才算老大,因为尊“丑”就是尊皇帝。有此情结,旧戏班衍生出了一套怪规矩:戏班里大衣箱、道具箱等,别人不能坐,只有丑角可坐。演戏之前,丑角演员没勾画脸谱,其他演员不能化妆、勾脸。赶庙会唱戏,戏班子要敬“神”,人人磕头跪拜,惟有唱“丑”的演员,无论年龄大小,男女老少,资历高低,都可不鞠躬、不作揖、不磕头。过去许多戏楼、戏台、剧场及演戏场所后台都供有唐玄宗的泥塑或木雕金像,演员们在演出之前下场之后,都要对祖师爷的塑像行礼、作揖,丑角演员还要单独磕头跪拜,感谢始祖给他们带来的身份和地位。

  唐玄宗是天才音乐家,他精通音律,懂得八音(即金、石、丝、竹、匏、土、革、木)和当时各种民族乐器。他首创用羯鼓、手板来指挥其它乐器,使其节奏和谐统一。从前,戏班在演出时鼓师坐的地方叫“九龙口”,这个座位,戏班里的上下人等都不能坐,只有鼓师才有资格坐,因玄宗敲过鼓。弦戏 (御戏)分派角色时,称饰演天子为“老郎”,称皇冠为 “老郎盔”。玄宗则称演员为 “戏子”,排位在“天子”、 “太子”、 “夫子”之后,可见当初戏子的地位之高。

  后来宋代 “梨园弟子”在河南开封的朱仙镇修了一座 “唐王庙”,亦称 “老郎庙”,把唐玄宗奉为“神”,以示尊崇和纪念。弟子们在这里居住、排练集会,凡属 “御戏”正宗,均有固定居地和排练场所。其他剧种艺人或表演团体常到这里“朝圣”、祭奠,都尊玄宗为祖师,称 “御戏”演员为师傅,从不越规。到上世纪40年代,朱仙镇群众迎接到那里去演出的濮阳大弦戏(御戏)团社还敲锣打鼓四处传告:“御戏进镇了,都不要说狂话。”如有迎神庙会,会主必亲自带香烛先给 “祖师爷”(唐玄宗)磕头跪拜,然后弦戏班主才会应邀前往。其他剧种与弦戏对戏,定要等弦戏开锣方能开戏。弦戏自许 “御戏”,称“梨园”正宗,不上门卖唱,以示不辱玄宗圣明。

  唐玄宗在 “开元”和 “天宝”年间创办了 “梨园”戏班,它是中国历史上第一所规模宏大、演艺水平最高的国立戏曲学府。他开创的“梨园”丑角表演艺术,从粗糙到精细、从简单到丰满、从低级到高雅,形成了风趣、幽默、滑稽、优雅、大方的戏曲魅力表演艺术,使丑角史册增添了光辉篇章。

  “白头宫女在,闲坐说玄宗”。唐玄宗的故事一直是后世津津乐道的谈资。他一生前期励精图治,英明有为,开创开元盛世;后期纵欲荒政,昏庸出奇,使唐朝日薄西山。他是历代帝皇中颇有争议的人物,可谓盖棺尚不能定论。[2]

后世评价

  唐玄宗前期重用贤臣,励精图治,社会经济继续发展,出现了封建社会前所未有的盛世景象。但他在位的后期,重用奸臣,政治腐败,贪图享乐,挥霍无度,不明华夷之辩,唐朝军权多落入异族胡人之手。终于导致安史之乱发生,拉开了后世藩镇割据,军阀混战的序幕,所以说,唐玄宗是一位功过都很突出的历史人物:

  (1)唐玄宗统治前期,重视地方官的选拔,曾亲自考核县令,把不称职的人斥退。任用有才干,能负责,敢进谏的姚崇、宋璟做宰相,因此社会安定,生产发展,经济繁荣,唐朝进入全盛时期,史称“开元盛世”。

  (2)他重视对边疆地区的管辖,封粟末的大祚荣为“渤海郡王”,设渤海都督府黑水都督府,封南诏的皮罗阁为云南王,封回纥的骨力裴罗为“怀仁可汗”,巩固了多民族国家的统一。

  (3)改革军事制度,改府兵制为募兵制。

  (4)唐玄宗统治后期,宠爱杨贵妃,整日饮酒作乐,不理政事,还重用奸诈的李林甫、杨国忠,政治十分腐败,不明华夷之辩,唐朝军权多落入异族胡人之手。终于导致安史之乱发生,拉开了后世藩镇割据,军阀混战的序幕,唐朝由盛而衰。持续8年的安禄山、史思明的叛乱,使农业生产受到极大破坏,人民流离失所,使唐朝由盛转衰,从此唐朝开始走向了下坡路。

  (5)唐玄宗为唐的高度繁荣起过重大作用,但他晚年也给唐朝人民带来巨大灾难,他是一位功过都很突出的重要历史人物。

相关电视资料

  (1)《唐明皇》1990所摄制的电视剧。由刘威饰演唐明皇;林芳兵饰演杨玉环

  (2)中央电视台科教频道《百家讲坛》<长恨歌>系列,主讲人:蒙曼

  (3)《杨贵妃秘史》由黄秋生饰演唐明皇;殷桃扮演杨玉环

  玄宗诗词

  经鲁祭孔子而叹之

  夫子何为者?栖栖一代中。

  地犹鄹氏邑,宅即鲁王宫。

  叹凤嗟身否,伤麟怨道穷。

  今看两楹奠,当与梦时同。

  作词时间:开元盛世,到泰山行封禅大礼,顺道曲阜祭孔子之时

  评曰:诗句精炼,诗语朴实,在帝王之作中是不多见的。

  另还有一诗题为玄宗所作:《题梅妃画真》:忆昔娇妃在紫宸,铅华未御得天真。霜绡虽似旧时态,争奈娇波不顾人。

  
个人工具
名字空间

变换
查看
操作
导航
工具箱