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简介

  威尼斯画派是意大利文艺复兴时期主要画派之一。威尼斯画派在艺术技法上吸
威尼斯画派
收了佛罗伦萨画派、东方拜占庭艺术特别是北欧尼兰德油画技术。14世纪的意大利人尚不知有用油溶化颜料作画的方法,而用蛋胶画,特点是发粘,干得快,用笔或衔接不太方便。油画技术的掌握,成为威尼斯画派对色彩敏感以及因色彩丰富著称于艺术史的重要原因之一。尤其是威尼斯画派盛期的两位著名代表人物乔尔乔内(1477—1510)和提香(1487—1576),对油画技法的承接和发展起了重大作用。

  在威尼斯画派形成过程中,早期有贝里尼一家,父亲雅各布·贝里尼(1400—1471)最初在佛罗伦萨学画,是一位比较重视素描的画家。大儿子是宫廷画师,最出名的是小儿子乔凡尼·贝里尼(1430—1516),被认为是威尼斯画派早期的代表人物和创始人。还有提香的学生丁托列托(1518—1594),他把提香的色彩和米开朗基罗的形体结合起来,善用光影的对比来强调激烈的人体态势,画中饱含热情奔放的情感。被大师鲁本斯所推崇。而委罗内塞(1528—1588)出生在一个雕塑家庭,善于运用高贵银色和夺目丰富的色彩,在作品中造成既壮丽豪华而又欢乐愉快的效果。

概况

人文主义思想的背景

  威尼斯与东方各国早有频繁的商业交往,艺术上既有拜占庭的金碧辉煌,也有阿拉伯的精细华丽。新大陆发现之前它几乎控制了地中海上的经济。文艺复兴时期在意大利的各城邦
提香 《天上的爱和人间的爱》
中威尼斯是个幸运儿,没有遭受过多的战乱,16世纪意大利各城邦经济逐步衰落时,它仍是东西方商旅必经之路。在宗教上它对梵蒂冈也不像其他城邦那样唯命是从。当时的威尼斯对人文足以是个各种条件俱佳的温床。不过,比之其他城邦威尼斯的文艺复兴还是姗姗来迟,15世纪后期人文主义的原则才形成。

  意大利的人文主义思想很快影响了那里的文学艺术,从15世纪中叶起,许多宗教题材的美术作品出现了浓郁的世俗化色彩,画面上追求欢快、激情和狂热的调子。威尼斯画家笔下的圣母和天使,往往是一些穿着华丽、肌肤圆润的上层妇女形象。这种追求享乐的思想,在艺术上表现得相当突出,从而形成了这一地区特有的绘画风格,称之为威尼斯画派。这一画派中杰出的代表有乔凡尼·贝利尼提香乔尔乔内丁托莱托保罗·委罗内塞等。当时,意大利的绘画以佛罗伦萨为中心。同时,在意大利中部,还有锡耶纳画派、安勃利亚画派和佩鲁贾画派,在意大利北部,也活跃着威尼斯画派、巴图亚画派和斐拉拉画派。波提切利、提香、乔尔乔内、丁托列托等,成为人类艺术史上著名的绘画大师。

欢乐、狂热、激情的心理状态

  值得一提的是,威尼斯画派在意大利文艺复兴中的地位是极其独特的。15世纪末至16世纪初的罗马和佛罗伦萨等城市,已处于磨难之际,而整个16世纪初的威尼斯,却保持着宗教的自由和社会的祥和。这里的人们天生具有欢乐明朗的气质,他们喜欢饮酒、狂欢、享乐,以奢侈浪费而名
乔尔乔内 《田园合奏》
闻遐迩,威尼斯的妇女更以酷爱修饰和自由无拘束的性格为荣。这里的一切,为绘画提供了阳光灿烂的、充分欢乐自信的、色彩艳丽的环境。威尼斯的画家们认为,只有用欢乐、狂热、激情,才能更好地描绘出他们所置身的色彩明丽而又欢乐开朗的威尼斯世界。

  15世纪威尼斯绘画的特征,反映着威尼斯社会当时人们一般的心理状态,他们大多倾向于寻求欢乐、狂热和激情,宗教的训诫性比较少,即便是宗教题材的作品,也充满着对于人间生活的美满想象力,色彩大体上趋于饱满、丰富和多调子,并具有一种抒情的意味。

代表人物

  威尼斯画派是文艺复兴艺术的一朵奇葩。它的奠基者是两大美术世家--维瓦里尼家族和雅可布·贝利尼家族。贝利尼绘画世家共有父子三人:雅可布·贝利尼(1400~1470),其子贞提尔·贝利尼(1429~1507)与和乔凡尼·贝利尼(1430~1516)。

  贞提尔·贝利尼与乔凡尼·贝利尼自小都向父亲学画。哥哥成名较早,不久成为威尼斯共和国的公职画家。1479年被派往君士坦丁堡,专门为苏丹王宫画肖像,名声远扬。

  提香(1490?~1576)生于阿尔卑斯高原的托卡勒城一个退职的将军家庭。他从小不大爱读书,上学的时候,常跑到野外森林里去游逛,摘花,将花揉烂,取它的汁液画画,连家庭教师
威尼斯画派
也对他没有办法。于是,父亲因势利导,送他到威尼斯去学画。提香对于欧洲后来的绘画有很大影响,他像米开朗基罗那样长寿,又像拉斐尔那样幸运和受宠。在上层社会里,他的作品是最有威望的,同时他与威尼斯进步的文主义学者,又有广泛的交谊。他反对教会专权,在最反动的年代,他坚决维护民族尊严,他无论是前期还是后期的作品,都通过对人的活动与性格的表现,来实现现实主义艺术的意义。威尼斯画派崇尚色彩,而提香的色彩表现力已达这一画派的顶峰。在威尼斯人看来,大自然中的万事万物并没有被线条分割着,一切都是雾一般地溶合在一起的,这正是水城风光的特色。

  大约从1530年起,提香开始采用"异教"题材,即以古希腊罗马神话中的形象,创作了一系列裸体女人的作品,这也是威尼斯画派一大题材特色。在表现人体美方面,威尼斯画派也和佛罗伦萨的画家们一样,敢于冲破长期桎梏人们的观念的牢笼,把古希腊的美学观加以复兴,并融合在人文主义的美学理想中。

  以人体美为艺术创作的一个领域,在欧洲有很长有历史。古代哲学家苏格拉底的美学思想就是明证,他认为艺术中的人体美必须是精神与肉体都美的,而应以精神为主导。700多年后,一位叫普罗提诺的美学家,在谈到人体美时却强调:美的肉体只是最高美的痕迹、影子和反光。为要显示这种最高的美,必先使灵魂摆脱肉体的污垢。什么是"污垢"?换言之,就是"官能感受"。这种观点正是中世纪纪欧洲封建神学观念的反映,在那时要表现纯粹的"灵魂",得去掉肉体的"污垢",在提香出生以前的数百年间,也有一些人体艺术品,但只表现一幅人体骨架和一张干瘪的皮而已。

  乔尔乔奈(1477~1510)的全名应是乔尔乔·巴巴雷里·达·卡斯特弗兰科,而改用乔尔乔奈这个名字,则含有"明朗"、"幽雅"的意思。这位艺术家出生在威尼斯附近的卡斯特弗兰科镇
丁托莱托 《圣马可的奇迹》
,最初习艺于威尼斯名画家贝里尼的名下。继他之后的威尼斯另一位大师提香,就和他同师学艺。后来由于两人的过失,老师一气之下把他们都赶出了画室。乔尔乔奈以后之能与提香长期合作,可能与年少时结成深情厚谊有关。年龄较小的提香也把这位师兄奉为师长。

  在威尼斯派大画家中,唯独丁托莱托算是地道的威尼斯画家,因为他诞生在威尼斯城里,据说他的生活十分俭朴,没有嗜好,对于欢乐与财富向来取淡漠态度。平时埋首艺术,终日为画面构思所工作着。有的文献资料提到他在威尼斯作画时,从不计较报酬,索价也不高,往往只收取颜料和画布费用。他的生活比较平静,没有什么大的起落。

  丁托莱托的艺术最光辉时期是在他最后的30年。这时他完成的作品不仅量多质高,题材也极广泛。关于基督传说的故事,画家有独到的表现方法。基于现实生活的感受,他往往用真实的艺术语言去叙述传说的事件。为加强悲剧性力量,他善于利用波澜壮阔的戏剧性冲突,给人以震撼性的感染力。

  威尼斯画派中另一位现实主义大师是保罗·委罗内塞。他原是提香的学生,本名是保罗·卡尔雅里,因出生在委罗纳,故被人称为委罗内塞。他的父亲是一个雕塑家,因而他较早接受了艺术熏陶。他最初的老师是委罗纳的画家安东尼奥·巴吉勒,后来到了罗马,又深受米开朗基罗等人的壁画影响。

  1553年他来到威尼斯,威尼斯的画风使他改变了早期那种明净的银灰色调子,转而对世俗生活中豪华宴会的热烈色彩产生了热情。

总评

  威尼斯画派艺术的最高理想,就是充分显示现世生活的一切美好享受。人文主义的审美观是一种人性解放的审美观,它是在普遍的群众渴求中孕育出来的。

产生背景

  威尼斯画派是意大利文艺复兴晚期出现的画派,代表意大利新兴城
威尼斯画派
市的崛起和发展。由于佛罗伦萨城的衰弱,很多佛罗伦萨艺术家来到威尼斯,促使威尼斯的绘画艺术很快繁荣起来,并形成了自己的分格与特点。

  这个临海并因商业繁荣而特别富庶的城市,不仅为艺术家们提供了丰厚的经济条件,而且使人们在思想上更解放、更开朗,但也更强调追求享乐。人文主义的思潮包括多种因素(积极的和消极的),向古典文化学习也常是各取作需,威尼斯的文艺家似乎更偏爱希腊后期和“希腊化”时期那种强调感观享受的因素。异教题材和女性裸体是画家们喜爱的。这些裸体不像波提切利的那么空灵,更不像米开朗基罗的那么雄伟,而更多的偏重肉感的表现。虽然他们的作品没有脱离宗教,但带有更大的世俗性,画中的人物有着丰润的肌肤和温暖的人间人情。他们的作品注重色彩的绚丽和造型的生动,背景与前景人物的情趣气氛能灵巧配合。

历史沿革

  自12世纪以来,威尼斯即是北意最大商业城市和国际贸易中心,政治上亦获得独立地位。但威尼斯的文艺复兴文化发展居于佛罗伦萨之后。从15世纪后期起,威尼斯画派才逐渐形成,它的繁荣时期是16世纪。威尼斯画派较早就采用了从尼德兰传来的油画技法,在运用色彩方面胜过佛罗伦萨画派,形成自己的风格,对欧洲17~18世纪绘画有深远影响。

  1405年后,威尼斯统治了北意文化名城帕多瓦,佛罗伦萨的文艺复兴文化遂经帕多瓦而传入威尼斯。15世纪中期,佛罗伦萨画家F·F·利皮、P·乌切洛和A.del卡斯塔尼奥皆一度在帕多瓦工作。1443~1453年,雕刻大师多纳太罗在此居留,完成了他的最大杰作《加塔梅拉塔骑马像》,对当地新美术的发展影响巨大。帕多瓦产生了北意第1位文艺复兴画家A·曼泰尼亚。他和威尼斯画派的开创者贝利尼家族关系密切,并且成为J·贝利尼之婿,促进了威尼斯画派吸取先进成果而迅速成长。威尼斯画派的真正奠基者是J.贝利尼的幼子G·贝利尼。他在接受曼泰尼亚影响钻研古典风格的基础上,又从南意画家安东内洛·达梅西纳学油画技法,用色精妙,遂使威尼斯画派自成一体,与佛罗伦萨画派分庭抗礼。

  到16世纪初,G·贝利尼的长期艺术实践不仅产生了一系列有威尼斯特色的佳作,而且培养了一代新人,使威尼斯画派呈现群星灿烂的繁荣局面,其中最著名的就是乔尔乔涅和提香。乔尔乔涅善画风景,作品诗意盎然,风度隽永;提香则把威尼斯画派运用色彩的特点发挥极致,画幅绚丽,人物健美,在西方艺术中树立了新典范。与他们同为贝利尼得意门生的,还有塞巴斯蒂亚诺·德尔皮翁博。他的图画艳美多姿,晚年工作于罗马,传播了威尼斯画派的艺术。此外,与他们同时的还有V·卡尔帕乔。他是G·贝利尼之兄的学生,发扬了乃师精于描绘盛大场面的特点,以高度写实的技巧表现了威尼斯生活风习,很受市民欢迎。

  16世纪后期,佛罗伦萨和意大利其他地区的文艺复兴美术渐趋沉寂,威尼斯画派却继续保持繁荣,产生了丁托列托和P·韦罗内塞两位大师。丁托列托有意综合提香和米开朗琪罗的艺术,构图宏伟而色彩绚丽;韦罗内塞则在写真传神的同时注重装饰效果,以豪华场面和富丽服饰取胜。这时威尼斯画派能够盛而不衰,和这个城市在政治上仍保持独立有关,而威尼斯画派的鲜艳色彩和乐天情趣也受到西欧各国公众的喜爱,在17~18世纪的西方艺术中始终最受欢迎。它的偏重色彩和注意感觉效果的特点也对日后一切具有浪漫主义倾向的艺术家有巨大的启发意义。

代表人物

提香

  提香——(Tiziano Vecellio,1490-1576)意大利文艺复兴盛期威尼斯画派代表。他是乔凡尼·贝里尼的学生,并受乔尔乔内的影响,青年时代在人文主义思想的主导下,继承和发展了威尼斯派的绘画艺术,把油画的色彩、造型和笔触的运用推进到新的阶段。在宗教画《纳税银》和《圣母升天》中反映了新兴资产阶级的道德观念。《爱神节》、《酒神与阿丽亚德尼公主》等神话题材的作品,洋溢着欢欣的情调和旺盛的生命力。但在1533年查理五世封他为授以贵族称号后,则画了《西班牙拯救了宗教》和《菲力二世把初生的太子唐·斐迪南献给胜利之神》等趋逢权贵的作品。他的肖像画能揭示人物内心世界。中年画风细致,稳健有力,色彩明亮;晚年则笔势豪放,色调单纯而富于变化。在油画技法上对后期欧洲油画的发展,有较大影响。

乔尔乔内

  乔尔乔内——(1477-1510)乔尔乔内是第一个真正意义上的威尼斯画派画家,架上画的先行者。早年师从威尼斯画派创始人贝利尼,后来发展了老师的成就。其作品构图新颖,色彩柔合具有丰富的明暗层次,情景与人物配合和谐。这一画风直接影响了提香及后代威尼斯画派画家。

  在威尼斯画派中,乔尔乔内是进入黄金时代的第一位杰出的画家。从他的代表作《沉睡的维纳斯》来看,非常明显:作者是借着维纳斯女神的庇护表现一种高雅的世俗情趣,一种人体的优美和谐与大自然的优美和谐的统一,一种人体美对自然美、艺术美对生活美的升华。女人体在这里被描绘的细腻而具体;姿态松弛而自然;肌肤丰满而柔润;线条流畅而优雅。这美妙和谐的女人体与背景起伏多变的山丘、山峦、村落、民宅、树冠、彩云以及被褥褶皱的曲线、弧线、折线形成了和谐的呼应和反差的对比,画面所有的一切巧妙地构成了优美、舒适、安逸、恬静的视觉交响。虽然,这幅画的风景部分作者还没有画完就不幸去世了(风景部分由他的师弟提香完成)可是,从画面的构图意识,从作者已经完成的其他作品(如《雷雨》、《田园合奏》等)来看,他的师弟提香完全可以判断--作者试图把大自然作为体现人体自然美、和谐美的一个重要组成部分。正如这幅画,沉寂日暮的自然状态好象正是酣睡入梦的维纳斯,不知是维纳斯已溶入了自然的怀抱还是自然溶入了维纳斯的梦里……这也许正是原作者乔尔乔内的本意。

丁托莱托

  丁托莱托——十六世纪威尼斯画派的最后一位大师,被艺术史家誉为文艺复兴盛期美术的“勇敢的捍卫者”。

  丁托莱托于1518年诞生于威尼斯,而且终其一生于威尼斯(1594年卒)。因此被看成威尼斯画派中最地道的威尼斯画家。他的原名叫雅各布·罗布斯迪,因为父亲是个染坊主,人们就叫他“丁托莱托”,意思是“小染匠”。由于他从小喜爱绘画,常常在染坊的墙上、地上乱涂,于是他的父亲将他送到提香的画室去学艺。提香是当时威尼斯画派最杰出最伟大的画家,可是他并没有发现这个学生的才智。由于丁托莱托不遵守老师的指导,有飞扬浮躁的表现,从而使提香很不喜欢他的性格,曾经赶他回去。年少气盛的丁托莱托一气之下,从此发奋深研,立志“要把提香的色彩和米开朗琪罗的形体结合起来”。后来,他果然创立了自己独特的绘画风格,使作品兼有两位大师的特长。丁托莱托绘画的主要特征是构图大胆,常常出奇制胜,人体在激烈的运动,光在画面上起着重要的作用,它或以对比来强调夸张的人的动势,或者为增强画面的戏剧性气氛进行渲染。他的画,大多气氛紧张,节奏急速,充满激动与不安。这种不平静的绘画主调,固然由于艺术家的个性,但与十六世纪下半叶动荡不安的时代也有相当的关系,它曲折地反映了当时人们对反动的宗教势力的斗争精神。

  丁托莱托的绘画的第二个特征是富有民主思想。他是意大利文艺复兴晚期最后的一位人文主义画家,他常常将一些下层社会的人物,如水手、码头苦力等等画进他的宗教画里。他的第三个绘画特征是气魄宏大,他画过相当数量的巨幅大画,人物众多,构图复杂。他在晚年,还画了一幅面积达197平方米的《天堂》,真是精力过人,令人惊异而钦佩。此外,他还画有多幅裸体画,其中如《浴后的苏珊娜》,在表现人体的魅力上,达到了优雅而不娇艳的高超境界。《基督受刑》是画家1565年为威尼斯的圣罗科学校所作的五十多幅圣经图中的一幅,也是其中最富有魄力的一幅。场面的宏大与深刻,在西欧美术史上的同题材之作中还从未有过。画面中央,是刚立起的基督受刑的十字架,人们都注视着他。玛利亚和使徒们扑倒在十字架下,另外两个强盗正在做磔刑的准备。所有的人都以十字架为轴心,运动着,而且都极生动有力。画面上笼罩着一层神秘的光,而人物就在这层光的明暗里浮现出来,使场面产生极为强烈的戏剧效果。

  在威尼斯画派中,委罗内赛是坚持意大利文艺复兴美术优良传统的最后的代表人物之一。他出生在维也纳一个雕刻家的家庭里,从小受到艺术的熏陶。后来,他跟随当地的画家安东尼奥·巴底勃学画,1551年来到威尼斯,在威尼斯度过了全部的艺术生涯。委罗内赛一生主要是从事教堂和宫殿以及贵族、商人家庭的壁画绘制。这些画大多以神话、寓言及世俗生活中具有戏剧性的安逸享乐的情节为题材。创作中,他倾心于含有自然光的明亮色彩并具华丽的装饰味,他追求的是画面中丰富的感觉和诗一般自由的幻想。

代表作品

                                                                                                    乔尔乔内(1477-1510)《沉睡的维纳斯》《田园合奏》等提香(1490-1576)《天上的爱与人间的爱》《花神》《抹大拉》《自画像》等丁托莱托(1518-1594)《圣马可的奇迹》等委罗内塞(1528-1588)

  《利未家的宴会》《迦拿的婚礼》等

风格

  威尼斯画派反映人文主义和爱国主义思想,其画色彩明丽,形象丰满,构图新颖,但大多借宗教神话题材,描绘统治阶级的豪华生活。16世纪中期,意大利文艺复兴达到了历史的高峰,威尼斯画派可以说是最后的光辉。16世纪中期以后,意大利文艺复兴的艺术风格转变为另一种状态,即风格主义。

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