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基本信息

  宰

  拼音:【zǎi】

  英文直译: butcher; govern; slaughter;

  注音:ㄗㄞˇ

  郑码:WDSE

  UniCode:5BB0

  GBK:D4D7

  笔画数:10

  部首:宀

  笔顺编号:4454143112

基本字义

  (1)杀牲畜:~杀。屠~。~牲节(亦称“古尔邦节”、“牺牲节”)。(2)借指商贩用狡诈的手段使顾客在经济上受到损害(有的地区称“斩”)。 (3)古代官名:~相(xiàng)。~辅。太~。~官。(4)主管、主持:主~。~制。

详细字义

  (1)(会意。从宀(mián),从辛。“宀”表屋子。辛,奴隶,罪人。本义:充当家奴的罪人)

  (2)"宰",意为杀戮之余,后世用为屠宰义。说文“宰,睾,人在屋下执事者。”诗小雅楚茨章“诸宰君妇,废彻不迟”,系供奔走彻馔饮食的家奴。故至春秋,大夫之家臣尚称为宰。(摘自黄现璠撰《我国民族历史没有奴隶社会之探讨》广西师范学院学报,1979年2月、3月第二、三期连载)

  (3)一说古代贵族家中的管家或奴隶总管宰右执镫,左执盖。――《仪礼》。郑玄注:“宰谓太宰,宰夫之长也。”

  (4)一说宰为手工业奴隶(5)官名。殷商始置,原掌管家务与奴隶,后为侍从君王左右之臣。西周沿置,掌王家内外事务,又在王左右参预政务。春秋时各国均设置,多称为“太宰”。太宰为朝廷大臣,总管内朝事务和财务。又古代卿、大夫之家臣也称“宰”,如子路为季氏宰。又地方县邑长官亦称“宰”,如子游为武城宰。卿大夫有总管家的宰,更有掌管私邑的宰。姓氏起源——宰姓姓氏起源 以官名作为姓氏,是周朝宰父的后代。宰父是周朝的一个官名,职责是管理王朝的内外事务。宰父官的后代,大多数用祖上的官职作为自己的姓氏,称为宰父氏或宰氏。后来宰父氏也改成了宰氏。成为宰氏的一支主要源流。源于姬姓,也是一个以官职名作为姓氏的姓。春秋时期有周公旦的后裔周公孔在周朝担任太宰,被称为宰周公。他的后代以祖上的官职作为姓氏,成为宰氏的一支。聚集地(迁徙分布)宰氏的望族居住在西河,也就是今天的山西省离石县一带。堂号临淄堂:孔子的门下产生了很多栋梁之才,其中有一个叫宰我的,做了临淄宰。他是孔子门下的四科十圣之一,后来被封为临淄公。历史名人宰应文:明朝时期江宁人。从小就失去了双亲,家境很贫穷。长大以后为了表达对父母的孝敬,他把父母的形象刻成木头人,而且像对待活人一样来侍奉,用这种方式表达对父母养育之恩的报答。成为当时有名的孝子。宰我:字子我。春秋时期鲁国人,是孔子的学生。他口齿伶俐,和子贡一样因为辩才而有名。有一次他问他的老师孔子说:“一个人死了父母以后要求守孝三年,这时间是不是过于长了。君子三年不习礼仪,礼仪一定会遭到破坏的;的、三年不奏乐,音乐也肯定会溃散。依我之见,守孝的时间一年也就够了。”孔子反问:“父母去世一年以后就一切恢复正常,你能心安理得吗?”宰我说:“能。”孔子说:“你要是能安心就那样做。君子在为父母守孝的时候,即使吃美食也不会觉得甘美,听音乐也不会觉得好听,所以才不忍心那样做呀。”宰我退了出去。孔子说:“宰我实在是太不仁义了。小孩子生下来三年后才开始能稍微离开父母的怀抱;所以子女为父母守孝三年是天下共同遵行的道理呀。”看到宰我在白天睡觉,孔子又说:“朽木不可雕也。”后来宰我出任齐国的大夫,参与反对齐简公的叛乱,他的全家因此被杀害,孔子认为这很不值得。古代官吏的通称[government official in ancient China]

  (5) 宰者,官也。――《周礼·目录》 乃立天官冢宰。――《周礼·序官》 宰命司马戒众介。――《仪礼·聘礼》。注:“上卿贰君事者也。诸侯谓司徒为宰。”按,凡周官宰夫,仪礼大射仪宰胥,左襄廿六传宰旅,哀三传宰人,皆谓太宰之属,吏也。宰者何?官也。――《公羊传》 宰严限追比。――《聊斋志异·促织》 翼日进宰。宰见其小。宰以卓异闻。

  (6)又如:宰人(周代冢宰的属官。后泛指官员;掌管膳食之官);

  宰夫(周代天官冢宰的属官);

  宰夫衙(太平天国主管屠宰的官署名)

  (7)古官名。辅佐国君执政的百官之长 [prime minister]

  天子之宰,通于四海。――《谷梁传·僖公九年》

  (8)又如:宰士(宰相的属官);宰臣(帝王的重臣;宰相);宰府(宰相办公之所);

  宰柄(宰相的权柄);宰牧(宰相与州牧的并称)

  (9)屠宰者;厨工 [slaughter]

  凡为人臣者,犹炮宰和五味而进之君。――《韩非子·难二》

  平为宰,分肉食甚均。――《史记·陈丞相世家》

  (10)冢,坟墓 [grave]

  若尔之年者,宰上之木拱矣。――《公羊传》

  (11)又如:宰木(坟墓上的树木);宰隧(墓道);宰树(坟墓上的树木)

  (12)姓宰zǎi(1)宰杀牲畜并割肉 [butcher;slaughter]

  烹羊宰牛且为乐。――李白将进酒宰肉不平而斗。――《唐书·邓处纳传》

  (13)又如:宰夫(宰人。屠宰者;厨工);宰生(屠夫);宰猪;宰鸡;杀猪宰羊

  (14)分割疆土;主宰 [invade;govern]

  因利乘便,宰割天下。――贾谊《过秦论》

  使平得宰天下,亦如此肉矣!――《汉书·陈平传》

常用词组

  宰世:(掌管、治理天下);

  宰民:(掌治民众);

  宰匠:(主宰;掌治);

  宰肉:(未遇时怀有大志;从处理小事中可以看出治理国家的才能);

  宰摄:(主宰);

  宰总:(犹主宰);

  宰席:(主席的地位);

  宰匠;宰主(主宰者)

  宰割:zǎigē[invade] 杀牲切肉,比喻分割、支配任人宰割宰割天下。――汉·贾谊《过秦论》

  宰杀:zǎishā[slaughter; butcher] 屠宰牲畜、家禽等神祗岂宰杀乎。――唐·李朝威《柳毅传

  宰相:zǎixiàng[prime minister (in feudal China)]辅助帝王掌管国事的最高官员的通称此为宰相听事诚隘。(听事,即“厅事”,大厅;处理公事,接待宾客的厅堂。)。――宋·司马光《训俭示康》

  宰相之职也。――清·梁启超《谭嗣同传》

  宰执:zǎizhí[prime minister] 掌政的大官。宰;宰相(朝朝“大学士”是宰相职);: 执,掌管[政务];宰执以下俱使之面面上坐。――清·黄宗羲《柳敬亭传》

  宰制:zǎizhì[rule; dominate] 统辖;支配宰制万物

字形结构

  汉字首尾分解:宀辛 汉字部件分解:宀辛

  笔顺编号:4454143112

  笔顺读写:捺捺折捺横捺撇横横竖

节日

  宰牲节zǎishēngjié[Corban]伊斯兰教节日,在伊斯兰教历十二月十日。这一天要宰杀牲畜献礼。也叫“古尔邦节

  是我国回、维吾尔、哈萨克、乌孜别克、塔吉克、塔塔尔、柯尔克孜、撒拉、东乡、保安等少数民族共同的盛大节日。“古尔邦”在阿拉伯语中称作尔德·古尔邦,或称为尔德·阿祖哈。“尔德”是节日的意思。“古尔邦”和“阿祖哈”都含有“牺牲”“献身”的意思,所以一般把这个节日叫“牺牲节”或“宰牲节”。也译作“库尔班”。

  古尔邦节是伊斯兰教三大节日节日之一。又称宰牲节(‘Id al-Adha),

古尔邦节时的宰牲

  与开斋节圣纪并称为伊斯兰教的三大节日。系阿拉伯语“尔德·艾祖哈”的意译,亦称古尔邦节(‘Idal-Qurban)。“古尔邦”意为“献祭”、“献牲”,为朝觐功课的主要仪式之一。中国通用汉语的穆斯林又称“忠孝节”。时间是伊斯兰教历12月10日,即朝觐期的最后一天。古尔邦节的宰牲,起源于古代先知易卜拉欣的传说。易卜拉欣独尊安拉并无比忠诚,他常以大量牛、羊、骆驼作为牺牲献礼,人们对他无私的虔诚行为大惑不解。易卜拉欣当众郑重表示,倘若安拉降示命令,即使以爱子伊斯玛仪做牺牲,他也决不痛惜。安拉为了考验易卜拉欣的忠诚,几次在梦境中默示他履行诺言。于是他先向爱子伊斯玛仪说明原委,并带他去麦加城米纳山谷,准备宰爱子以示对安拉忠诚。途中,恶魔易卜劣厮几次出现,教唆伊斯玛仪抗命和逃走,伊斯玛仪拒绝魔鬼的诱惑,愤怒地抓起石块击向恶魔,最后顺从地躺在地上,遵从主命和其父的善举。正当易卜拉欣举刀时,天使吉卜利勒奉安拉之命降临,送来一只黑头羝羊以代替牺牲。安拉并默示:“‘易卜拉欣啊!你确已证实那个梦了。’我必定要这样报酬行善的人们。这确是明显的考验。”(《古兰经》37:104~106)。为纪念这一事件和感谢真主,先知穆罕默德继承了这一传统,列为朝觐功课礼仪之一。教法规定;凡经济条件宽裕的穆斯林,每年都要奉行宰牲礼仪。朝觐者在12月10日举行宰牲,其他各地的穆斯林自10~12日,期限为3天。超逾期限,宰牲无效。穆罕默德麦加传播伊斯兰教时,真主降示:“我确已赐你多福,故你应当为你的主而礼拜,并宰牺牲”(《古兰经》108:1~2)。穆罕默德顺主命,效发易卜拉欣宰牲献祭,于伊斯兰教历2年(633)12月10日定制会礼,即今宰牲节。宰牲与朝觐同义,目的为求接近真主

  古尔邦节是宗教节日,在伊斯兰教历十二月十日。伊斯兰教使用的历法,分太阳历和太阴历,太阳历用于农耕,一年365天或者366天,与公历基本相同。太阴历用于教事,一年354天或者355天,跟四季的轮回总相差十来天。先知穆罕默德入主麦地那的第二天(公元622年7月16日)为伊斯兰教历的元年元旦。由于古尔邦节与肉孜节的日期与公历之间的差异,使这些年节有时候是在冬天,有时候却又是夏天。季节不同,节庆的色彩也不同,这就使得年节也异常的多彩。

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