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历法简介

  希伯来历,又称为犹太历,是以色列国目前使用的古老历法,是一种阴阳合历。每月以月相为准,和伊斯兰历一样,以新月初升为一月的开始,但设置闰月,使每年和太阳周期一致。以每年秋分后的第一个新月为一年的开始,设置闰月和中国农历一样,每11年4闰,但闰月统一放到闰年的第六个月之后。纪年以圣经传说中的上帝开始创造世界的第一个星期一为开始,犹太教徒认为是在公元前3760年,所以2004年9月27日为希伯来历5765年的开始。

  全世界的犹太教徒都依据希伯来历计算犹太教的节日。

历法起源

  古代犹太人向来习惯以口传方式来传授知识,所以历法是没有文字记载。直到以色列亡国犹太人流散各地後,才有人意识到要用文字将犹太人的知识与文化记载下来。

  犹太历一般认为是在公元前359年由“第二希勒尔(HillelII)”的学者所制定。[1]当时犹太人因亡国而成为巴比伦之囚,在受巴比伦的文化影响下,所制定的正式历法揉合了巴比伦历的太阳计法。制定出来的犹太历在每19年加入7个闰年的计法,连每个月份的名称都与巴比伦历近似。

  以往犹太历是根据月亮周期而定,在吸收了巴比伦历的太阳计法後,犹太历的月份就按月亮计算,而年份就按太阳计算,结果就成为一套阳阴合历的历法。全世界的犹太教徒都依据犹太历计算犹太教的节日。

历法及宗教节期图表 

  犹太历英文巴比伦缺年日数常年日数满年日数节期西历1, 尼散月Nisan/NissanNisanu30303014日落前 逾越节, 15-21除酵节三至四月间2, 以珥月IyarAyaru29292914 补逾越节四至五月间3, 西弯月SivanSimanu3030306 七七节 (五旬节)五至六月间4, 搭模斯月TammuzDu`uzu292929六至七月间5, 埃波月AvAbu303030七至八月间6, 以禄月ElulUlulu292929八至九月间7, 提斯利月TishreiTashritu3030301 吹角节, 10 赎罪日,15-21 住棚节 22严肃会九至十月间8, 玛西班月CheshvanArakhsamna292930十至十一月间9, 基斯流月KislevKislimu29303025 - 2 提别月 修殿节十一至十二月间10, 提别月TevetTebetu292929十二至一月间11, 细罢特月ShevatShabatu303030一月至二月间12, 亚达月 I)Adar IAdaru303030二至三月间13 亚达月 II)Adar IIAdaru29292914 普珥节二至三月间

  注1:每年的玛西班月和基斯流月的日数可以不同,视乎该年所需的日数而定。注2:“亚达月I”只在闰年才有。一般将“亚达月II”称为“亚达月”。当闰年时,第6个月之后加插这个闰月,共30日,并称该月为“亚达月I”,之前的6月由亚达月改称为“亚达月 II”。设置闰月的作用是使犹太历和太阳历大致上没有太大偏差,尤其是确保将尼散月安排在春天。)

相关重要节日

逾越节

  逾越节是犹太历正月十四日白昼及其前夜,是犹太人的新年,犹太民族的四大节日之一(第二个是犹太历七月吹角节—赎罪日—住棚节,一个节日系列;第三个为献殿节;第四个是普尔节)。

新年

  犹太新年是Tishrei(希伯来历)教历七月、民历首月的首日,是人、动物和具法律效力文件的新年,同时纪念上帝创造天地和亚伯拉罕以以撒向上帝祭献。定于逾越节后的第163日。节日后的第十日为赎罪节。

光明节

  光明节是修殿节演变而来的。节期第一天,先有两支烛光,以后每日添加一支,灯台愈见明亮。到节期的最后一天,全国情绪沸腾,众人都聚集到会堂或酒店内,参加燃点最后一支灯盏的仪式。庄严的仪式过后,众人大大欢欣地感恩赞美,载歌载舞。由於节期的高潮是到处燃亮的灯台,所以修殿节又称为“光明节”,或称“众光节”。

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