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张紫阳(984~1082)

  北宋道士。原名伯端,字平叔。天台(今属浙江)人。少好学,精三教典籍,通刑法、书算、医卜、战阵、天文、地理、吉凶死生之术。尝为府吏,因触“火烧文书”律,遣戍岭南。北宋治平年间,龙图阁学士陆诜镇桂林,引置帐下。熙宁二年(1069),自桂林赴成都。传说遇真人授以金丹药物火候之诀(一说“遇青城丈人,得金液还丹之妙道”;一说“遇刘海蟾,授以金液还丹之诀”),遂改名用成(诚),号紫阳山人。熙宁八年作《悟真篇》,宣传内丹修炼。他认为道、儒、释“教虽分三,道乃归一”。而“释氏以空寂为宗,若顿悟圆通,则直超彼岸,如有习漏未尽,则尚徇于有生;老氏以炼养为真,若得其要枢,则立跻圣位,如其未明本性,则犹滞于幻形;其次《周易》有穷理尽性至命之辞,《鲁语》有毋意必固我之说,此仲尼极臻乎性命之奥”。主张以道教修炼性命之说来撮合三教。他认为,独修金丹道术,仍不能深究“本源真觉之性”,故《悟真篇》先以神仙命脉诱其修炼,次以诸佛妙用广其神通,终以真如觉性遣其妄幻,以达到“归于究竟空寂之本源”。

  《正统道藏》除收入《悟真篇》外,题名为张伯端所著的还有《玉清金笥青华秘文金宝内炼丹诀》 3卷和《金丹四百字》 1卷(一说出于伪托)。《悟真篇》及其“三教合一”思想,对道教的影响甚大。南宋以后,张紫阳被奉为南宗祖师。列南五祖之首,称紫阳真人。

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