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沙和尚简介

  沙和尚淳朴憨厚,忠心耿耿,从电视剧里他喊“大师兄”那种厚重的声音和真诚的眼神可以看出来。他不象孙悟空那么叛逆,也不象猪八戒那样好吃懒做、贪恋女色,自他放弃妖怪的身份起,他就一心跟着唐僧,正直无私,任劳任怨,谨守佛门戒律。虽然个性不鲜明的他戏份不多,但他是《西游记》里不能缺少的人物。

  “一头红焰发蓬松,

  两只圆睛亮似灯,

  不黑不青蓝靛脸,

  如雷如鼓老龙声.

  身披一领鹅黄氅

  腰束对攒露白藤.

  顶下骷髅悬九个,

  手持宝杖甚峥嵘”
揭秘沙和尚为何戴九颗骷髅项...

相关情节

  ●第二十二回

  八戒大战流沙河

  木叉奉法收悟净

  流沙河中妖怪径抢唐僧,八戒悟空去战,妖怪钻入水中,不肯上岸。悟空去见观音,观音让木叉与悟空同去。木叉叫出妖怪悟净。悟净以颈下骷髅结成法船,渡唐僧过河。

简介

  沙僧:法名悟净,人称沙和尚,原是天宫玉帝的卷帘大将,因打破了琉璃盏,触犯天条,被贬出天界,在人间流沙河兴风作浪。他使用的兵器是一柄降妖杖,武艺高强,不畏强敌,懂得地煞十八般变化。经南海观世音菩萨点化,拜唐僧为师,与孙悟空、猪八戒一起保护唐僧西天取经。他身上有两件宝,一件是菩萨葫芦,一件是九个骷髅组成的项圈。后来,他用九个骷髅作为九宫,把菩萨葫芦安放在其中,成为法船,稳似轻舟,顺利地帮助师徒四人渡河西去。沙和尚在保护唐僧西天取经路上,任劳任怨,忠心不二,取经后被封为金身罗汉。

  评价 个人认为沙僧比较憨厚,忠心耿耿,从电视剧里他喊"大师兄"那种厚重的声音和真诚的眼神可以看出来。他不像孙悟空那么叛逆,也不像猪八戒那样花痴不改,自他放弃妖怪的身份起,他就一心跟着唐僧,正直无私,任劳任怨,从不左顾右盼,谨守佛门戒律。虽然个性不鲜明的他戏份不多,但《西游记》里不能缺少这个人物。因为他在四人中起到平衡作用。大家可以假想一下,没有他的取经之路,互不服气的孙、猪二人的争吵会把那个死板的唐僧折磨到精神分裂!没等妖怪来袭,唐帅就先被两个徒弟气吐血了!尽管大家把更多注意力投向神通广大的悟空和笨拙搞笑的八戒,但相信一提起沙僧,人们的心里会产生一种平和(类似女孩子在平淡如水的爱情里找到的安全感)、发出一声赞叹:憨厚的人是最可爱的!

  形象 分析沙僧形象的论文以张静二(1983)《论沙僧》(辑入刘世德编《国古典小说研究》)比较全面。张静二认为,在史实上沙僧“似有蛛丝马迹可寻;在文学作品里,则由绚烂的深沙神,变成了沉默的苦行僧。”谓沙僧:“相貌相当清晰,地位相当重要,而个性相当分明。”沙僧在取经途中表现了合作、顺从与随和的态度,经常担起调和与凝聚的任务。

  不过,从另个角度看,后来的“和事佬”角色,与初出场时凶相毕露,曾经两次吃唐僧的背景很不相称。显然,在故事发展中,深沙神的凶猛品性被改变了。

  有不少人认为小说作者未能赋予沙和尚更鲜明的形象,是很可惜的。

  赵天池(1983)《西游记探微》引张易克的话说:“沙僧确实经常担起调和与凝聚的任务。沙僧的调和通常是表现在止争与顺从两方面。”止争是止息悟空与八戒、唐僧之争,“以和为尚”;凝聚则体现在比其它三人专一,除了七十六回因误会悟空已死,“猪八戒与沙僧解了包袱,将行李搭分儿,在那里分”外,沙和尚从不说散伙一类的话。四十回连悟空也想散伙,反而沙僧劝大家不要散伙,意志十分坚强。他从不埋怨路途遥远,是一个任劳任怨的苦行僧。(相信这些意见得自张静二)

  三十回黄袍怪疑心浑家百花羞送信去宝象国请兵来救,要杀她,就拿她与被擒的沙僧对质。沙僧急中生智,说是国王画影图形,唐僧因较早时被捉在洞中见过公主,向国王说起经历,这才救了公主一命。这情节既显示沙僧的急智,也体现他为他人着想,不欲恩将仇报之精神。

  张静二说,文评家看待沙僧有三种类型:三藏型的对他无所置评;悟空型的说他和顺、忠厚;八戒型的指他柔懦、没有个性、尸位素餐。我们以为这正反映了沙僧的形象并不鲜明突出。

沙僧的品格分析

  任劳任怨或者吃苦耐劳

  在取经集团中最不为人们注意的形象就是沙僧。但沙僧身上既集中了中华民族的传统美德,又体现了奴性这一国民劣根性,是封建时代普通民众的人格写照。

  《西游记》中,沙僧形象的美德集中表现在三个方面:

  一 “唯和是贵”

  唐僧师徒四人,都是和尚,为什么单单沙僧取“和尚”之名?如张静二先生所说:“‘和’字有调节、不争、谐应等义。”《西游记》确实让沙和尚承担了调和的重任,他的调和通常是对人止争,于己顺从。这样做,最需要的是对别人的体贴、尊重、谅解。取经人中最了解也最能体贴唐僧的,是沙僧。这一点,第七十二回有集中描写:正值春光明媚,前面是小桥,流水,人家。唐僧道:“平日间一望无边无际,你们没远没近的去化斋,今日人家逼近,可以叫应,也让我去化一个来。”不言而喻,这是唐僧的豪兴,且情出于一种父辈对子辈的慈爱和慰抚。可孙悟空却不同意,说:“你要吃斋,我自去化。俗语云:‘一日为师,终身为父。’岂有为弟子者高坐,教师父去化斋之理。”猪八戒也不赞成,说:“古书云:‘有事弟子服其劳。’等我老猪去。”唯沙和尚在旁笑道:“师兄,不必多讲。师父的心情如此,不必违拗。若恼了他,就化将斋来,他也不吃。”一个是“有心栽花花不发”,一个是“无意种柳柳成荫”。三人跟随唐僧十四年,行程十万八千里,好我行我素的孙悟空固然常被咒念紧箍,喜卖乖弄巧的猪八戒也常遭厉颜斥责,唯默而侍之的沙和尚却始终未落一辞,其深层原因恐怕亦在于此吧!取经人中最尊重也最爱护孙悟空的,也是沙僧。他知道孙悟空的横扫妖魔是为了保护唐僧与取得真经,所以,他总是想方设法协调好孙悟空和唐僧的关系。比如,路过号山,红孩儿两次变作红云,想捉唐僧。孙悟空一会儿将唐僧推下马,说是妖怪来了,一会儿又扶唐僧上马,说是过路妖怪。唐僧大怒,认为孙悟空在捉弄人,“哏哏的,要念“紧箍儿咒”,就是多亏“沙僧苦劝”方罢。他对孙悟空的智慧和神勇膺服不已,但对孙悟空的“暴躁”也常施之以柔克刚。比如,“镇海寺心猿知怪”,孙悟空中了地涌夫人的分身计,回来不见了唐僧,竟将一腔怒火发到猪八戒与沙和尚身上:也不管好歹,捞起棍来一片打,连声叫道:“打死你们!打死你们!”沙僧近前跪下道:“兄长,我知道了。想你要打杀我两个,也不去救师父,径自回家去哩。”行者道:“我打杀你两个,我自去救他!”沙僧笑道:“兄长说那里话!无我两个,真是‘单丝不线,孤掌难鸣。’兄啊,这行囊、马匹,谁与看顾?宁学管鲍分金,休仿孙庞斗智。自古道:‘打虎还得亲兄弟,上阵须教父子兵。’望兄长且饶打,待天明和你同心戮力,寻师去也。”一席话说得孙悟空心悦诚服。这哪里是“情求”,分明是“理喻”!句句说在点子上,而且又是那么有理,有利,有节。好一个柔中有刚、言必中的的沙和尚!取经人中最理解也最体谅猪八戒的,还是沙僧。他知道“远路没轻担”,挑担是很辛苦的。因而唐僧教他挑一肩,他固然挑一肩,猪八戒让他挑一肩,他也愉快地接过担子,这就从行动上团结了好耍小心眼的猪八戒。他对猪八戒的动辄闹“散伙”压根儿是不赞成的,却不像孙悟空那样一听就恼火,开口便骂,举棒想打,以至加深兄弟间的不睦。他总是抓住猪八戒愚笨呆直而又自尊心很强这一特点,把自己也摆进去,予以款款温存地劝说。“二哥,你和我一般,拙口钝腮,不要惹大哥热擦。且自换肩磨担,终须有日成功也。”孙悟空听了固然感到舒服,猪八戒听了也比较容易接受,从而消弭了可能引起的纠葛。

  二 “唯正是尚”

  沙僧是个真正的老实人。取经路上,他对自己的工作尽职尽责,踏踏实实,不计个人得失,没有非分之想,不象悟空那样好名,也不象八戒那样贪心。沙僧最直接的责任是照顾唐僧的起居生活,如“登山牵马”之类,这些琐碎平凡之事,他都处理得有条不紊。遇到妖魔鬼怪时,他一般都是看守行李、马匹,但一旦直接参加战斗,就从不象八戒那样临阵脱逃。“四圣试禅心”时,唐僧要他留下招赘,他表示“宁死也要往西天去,决不干此欺心之事”。沙僧是个十足的善良人。唐僧虽然也十分善良,但他的善良多从佛教的教条出发,难免是非不分,人妖不辨,总给人做作的感觉。而沙僧的善良,却是发自性情的真情实感。八戒贪色,做了一夜“绷巴吊拷女婿”,“沙僧见了,老大不忍,放了行李,上前解了绳索救下”。悟空被三昧真火烧得火气攻心,是沙僧跳进水中救出悟空;见到悟空“浑身上下冷如冰”,他便不由得“满眼垂泪”,痛哭失声。唐僧被妖怪变成了猛虎,又受到悟空的“揭挑”,是沙僧“近前跪下”,恳请悟空“万望救他一救”。这种出自内心的或者说是潜意识的善良,乃是人性的自然流露。总之,无论老实,还是善良,都是追求正义的结果。这也说明,他的调和不是无原则的“和事”。

  三 “唯法是求”

  《西游记》写西行求法,事关“法轮回轮,皇图永固”,象征着一项了不起的事业。一遇重大困难,猪八戒就想回高老庄,“回炉做女婿”。孙悟空也不是没有回花果山“称王道寡,耍子儿去”的念头,只因头上戴着紧箍咒,“恐本洞小妖见笑”未走罢了。唐僧虽无半途而废之念,但亦常作乡关之思。心不旁骛,笃而行之,宁静淡泊,矢志西行求法者唯沙僧一人而已。孙悟空一路炼魔降怪,图名不图利。猪八戒一路所作所为,图利不图名。纵然是圣僧唐三藏,其所以矢志西行,亦“大抵是受王恩宠,不得不尽忠以报国耳。既不为名,又不为利,心无二念,但求正果者唯沙僧一人而已。”沙僧还有个突出特点就是默默奉献。在取经途中,大多数情况下他都在默默地做一些力所能及的事儿,像八戒动辄在行者已打死的妖怪身上还筑上一钯,嘴里大叫:“此是老猪之功!”(第70回)这种事儿沙僧是不会干的。面对孙悟空的天马行空,沙和尚虽然也曾有“嫉妒之意”,却能迅即自我克服,因而不仅始终没有去干扰孙悟空的建功立业,反倒在全力助成。沙僧一般在两个师兄都去降妖时,默默担负起保护师父的重任。当妖怪来袭,自己明知本领低微,也要挺身而上。这就使他不失为一个正派的人、高尚的人、有益于取经群体的人。

  如果沙僧仅仅只有美德,还谈不上一个成功的形象。《西游记》的可贵,在真实地展示人物性格中的缺点,那就是“奴性”意识。“和事佬”的身份,使他不能像孙悟空一样,敢说敢干,充分表达自己的喜怒哀乐;“苦行僧”意识,使他不能同猪八戒一样,无所顾忌地追求世俗的七情六欲。总之,是赎罪意识与奴仆身份决定了他的性格缺陷。

  沙僧本来是在天宫稳做卷帘大将的(他的职责是“扶侍鸾舆”,是玉帝手下的侍臣,实际上就是奴仆),只因失手打碎玻璃盏这个偶然性的失误,便彻底改变了他的命运。因此,观音菩萨劝他跟取经人当个徒弟,他当即表示“愿皈正果”。他一心一意西天取经,希望以此赎清自己打碎玻璃盏的罪过。第40回,红孩儿捉去了唐僧,八戒和悟空提出散伙的话,沙僧一听,便“打了一个失惊,浑身麻木”,说道:“师兄,你都说的是那里话。我等因为前生有罪,感蒙观世音菩萨劝化,与我们摩顶受戒,改换法名,皈依佛果,情愿保护唐僧上西方拜佛求经,将功折罪。今日到此,一旦俱休,说出这等各寻头路的话来,可不违了菩萨的善果,坏了自己的德行,惹人耻笑,说我们有始无终也!”。可见,赎罪意识已经深入到了沙僧的骨髓,也导致他依顺随和,忍辱负重。悟空说他是“好人”,八戒背后讥他“面弱”,实际上都是说他太少“自我”,太少“个性”。

  沙僧的驯顺服从很大程度上取决于其奴仆身份。《西游记》中的沙僧名为“卷帘大将”,但那只不过是皇家为了显示自己的威风。他虽然也曾自我夸耀说:“南天门里我为尊,灵霄殿前吾称上”,“往来护驾我当先,出入随朝予在上”,但身份却相当低微,实际上只是奴仆。比起悟空的大闹天宫和八戒的调戏嫦娥,沙僧失手打碎玻璃盏并不算什么罪过,可他受的苦难却最多。但他却连一点抗争的念头也没有,只是默默忍受。在《西游记》中描写悟空,最常用的字眼是“毛脸雷公嘴”;描写八戒,最常用的字眼是“长嘴大耳朵”,都准确地揭示了人物的外貌特征。唯有描写沙僧,最常用的字眼却是“晦气色脸的和尚(师父)”。当我们明白了沙僧的奴仆身份,我们就会明白作者的这种描写,是多么准确地把握了这个人物的身份、地位所带来的最独特的外貌特征。晦气者,倒霉也。沙僧既是奴仆身份,平时当然饱受窝囊之气。特别是他的职责就是侍奉玉皇大帝,常言说“伴君如伴虎”,他敢有一丝一毫的松懈吗?长此以往,他那张脸便不能不变成“青不青,黑不黑,晦气色脸”。他的驯顺服从个性也就在这样的生活过程中被体现,成为一个奴性人格的形象。

  总之,沙僧形象既体现了奴隶文化的本质特征,又代表了农耕文明背景下普通民众的基本性格特征。他的善良老实、埋头苦干、任劳任怨、默默奉献,都表现了中华民族的传统美德,进行任何一项伟大的事业,这些美德都是不可或缺的。但沙僧身上这些“美德”,又都和他循规蹈矩、驯顺服从、明哲保身的奴性不可分割,浑然一体,而奴性又是妨碍我们民族想象力和创造力的根本大敌,是我们事业成功的大敌。因此,表现在沙僧身上的“美德”,只有与强健的个性和富于抗争与进取的精神紧密结合在一起,只有“诉之自身意志”,才有可能焕发出真正炫目的光辉。

沙和尚为何戴九颗骷髅

  如今,你若问任何一个人,沙和尚脖项上挂的是什么,他们会毫不犹豫地告诉你:“佛念珠呀!”其实,在吴承恩的小说中,沙僧脖颈上起初戴的并不是什么念珠,而是用九颗人头骷髅穿起来的项链。

  小说第二十二回对此有清楚的描述。人民文学出版社1980年出版的《西游记》,卷首有古干绘制的《西游记图像》,其中第一页为《取经四圣》,而位于左上的第一幅就是沙僧肩挑担、手握月牙铲、项挂骷髅的形象,尤其正中间那具骷髅被刻意加大、突出。吴承恩为什么要给沙僧设计这样一个可怕的道具呢?首先,皈依前,沙和尚项下的骷髅是他吃人的见证,也是他炫耀战功的一种方式。

  第八回,沙和尚被观音菩萨降伏,情愿皈依正果,主动讲道:“我在此间吃人无数,向来有几次取经人来,都被我吃了。凡吃的人头,抛落流沙,竟沉水底。这个水,鹅毛也不能浮。惟有九个取经人的骷髅,浮在水面,再不能沉。我以为异物,将索儿穿在一处,闲时拿来玩耍。”

  按《大唐三藏取经诗话》的说法,沙僧的原型深沙脖子上那串骷髅是三藏法师的前身,据说唐僧曾两度被深沙神吃掉。在元人《西游记》杂剧中,深沙已变成沙和尚,他脖项上挂着九个骷髅头,据说唐僧“九世为僧”,被沙和尚“吃他九遭”。如此说来,将骷髅头挂在项上原本并不是菩萨的发明,而是沙僧炫耀战功的资本。

  其次,吴承恩的骷髅项链描写,并非闲来之笔,其实有着很深的佛教渊源。

  在《西游记》第二十二回,沙僧皈依之后,遵照菩萨的指令,取下脖子上挂的九个骷髅,用绳子一穿,又把观音菩萨的红葫芦拴在当中,放在河里,骷髅和红葫芦立刻变成一只小船,将唐僧等人载过。到了岸上,木叉行者收起了红葫芦,那些骷髅立刻化成九股阴风,一会儿就不见了。流沙河是鹅毛都俘不起来的弱水,为何那些骷髅和观音的菩萨的葫芦一起,就能成为渡水的宝筏?

  中山大学古代戏曲与人类口头和非物质遗产研究所教授、博士生导师康保成说,沙和尚项上的骷髅,不是普通的骷髅,它本是得道高僧(唐僧)的头骨。在佛教密宗中,金刚、明王、护法神等神佛造像大都有骷髅装饰品,有的戴骷髅冠,有的身戴骷髅璎珞(项链)。例如,怖畏金刚身佩50颗鲜人头,遍体挂人骨珠串。据说佩戴人骨、骷髅一方面象征世事无常,另一方面象征战胜恶魔和死亡。

  藏密中骷髅装饰来自印度。八世纪时,莲花生大师所创立的西藏金刚舞(即羌姆),最初就带有印度密宗仪式的显著特点。在印度佛教那里,一般人的骷髅与得道高僧的骷髅价值完全不同。《大唐三藏取经诗话》和元杂剧《西游记》都说沙和尚项上的骷髅是唐僧的前身。这唐僧可不是一般的和尚,而是佛祖如来弟子金蝉子转世、十世修行的罗汉,吃他一块肉便可长生不老。既然唐僧浑身上下都是宝,将他前身的头骨摆成九宫形状,再加上菩萨的宝葫芦居中,得以顺利渡过弱水便不难理解。

  沙和尚原本一直戴骷髅项链,只是到了元代,骷髅项链才逐渐变成了一串念珠。

电视剧中的扮演者

1、60年代邵氏电影西游记系列——田琛

  邵氏电影公司在60年代拍摄了《西游记》系列,共四部电影:1966年《西游记》、1966年《铁扇公主
》、1967年《盘丝洞》、1968年《女儿国》,沙僧由田琛扮演。

2、1988西游记——闫怀礼

  姓名:闫怀礼

  性别:

  职业:演员

  生日:1936年7月24日

  病逝:2009年4月12日上午10:20

  身
闫怀礼1982年扮演的沙和尚 时年46岁
高:178cm

  籍贯:河北唐山丰南

  性格:为人正直、直爽、豪迈

  学历:大专文化

  职业:国家一级演员

3、1994大话西游——江约诚

  江约诚是王家卫、刘镇伟等人合作的副导演,有时也会出现幕前,最广为人知的当属《大话西游》了。

  导演兼编剧刘葡萄扮演的菩提老祖相信大多数人都知道了,但那个有点同性恋倾向的瞎子就是《大话西游》中的执行导演江约诚,你又知不知道呢?实际上,刘镇伟跟江约诚私交颇深,工作时配合也很默契。大部分戏刘镇伟只提供一个大概的构想,具体细节均由江约诚一手执行。所以要说《大话西游》的导演,江约诚和刘镇伟应该相提并论才是。

4、1996TVB齐天大圣——麦长青

  性名:麦长青

  暱称:麦包/Mak

  出生日期:1969年12月18日

  出生地:广东清远

  居住地:香港

  身高:180CM

  体重:90kg

  星座:射手座

  语言:粤语、国语

  爱好:戏剧、唱歌、功夫、骑术

  备注:TVB第十四期艺员训练班

5、1998西游记(续)——刘大刚

  西游记里沙僧的形象一直是任劳任怨,从不多言,这正如生活中的刘大刚。当六小龄童、马德华被众多人簇拥着的时候,刘大刚总在不远处微笑着、注视着。

6、2000西游记后传——李京

  李京:武汉话剧院演员、导演、制片人,身高:178 厘米。

  在多部电视剧中均有出色表演。后任武汉话剧院导演,始终坚持:本子问题最重要!

  李京:我们很早就有做方言情景剧的想法,《外来媳妇本地郎》火爆的那阵,还专程去过广东考察。这个做起来之后经济效益非常可观,《外》剧刚开始卖二、三万,后来最高卖过50万一集。现在最重要是抓本子。现在方言剧全国各地都在搞,上海、四川、陕西……湖北这么大,出路是乐观的。

  《小香的故事》、《好人李司法》、《民心》3部剧分别获得过电视“飞天奖”的二等奖和优秀奖。

7、2003齐天大圣孙悟空——李灿森

  中文名: 李灿森(李璨琛)

  英文名: Sam Lee

  性 别: 男

  生 日: 1975-09-27

  职 业:演员

  刚出道的李灿森简直就是陈小春的翻版,当他被导演陈果在街上发掘时,实在也没人看好他会撑多久,可能又是一位“一片演员”,不过,连续演出陈果的电影,这位举手投足连讲话都有点无厘头的新人,演技抢眼,更得到了许多观众的肯定和喜爱。

  李灿森的表演不着痕迹、浑然天成,能适应各种角色,是香港年轻一代演员中的翘楚。虽然由于外型原因,使他始终徘徊在一线演员的门外,在多部搞笑电影中担当绿叶,但一有机会,他便会立刻散发出与众不同的气质和光芒。在2006年的《狗咬狗》中,李灿森扮演了一个游走边缘的警察,其出色的演技再次被观众肯定。

  他乱蓬蓬的头发,一张普通得有些难看的脸,配上精巴干瘦地都可以拿出来弹钢琴的身材。李灿森在现今帅哥当道的香港电影圈,丑得令人过目不忘。可奇怪的是,看他的电影不会让人觉得有丝毫的讨厌,甚至慢慢地就会喜欢上他的表演。在处女作《香港制造》中,他把男主角中秋演成一个很出位又很重情的小混混。之后,所有的另类人物都和他结缘,如小警察、变态狂、古惑仔、小市民等,而且个性十足,成了香港娱乐圈有名的另类配角“专业户”。

  现今可与陈冠希齐名的港牌潮人,自创品牌subcrew又在街牌界大放异彩,引起时尚界一阵关注。

8、2004情癫大圣——张致恒

  本 名: 张致恒

  英文名: Cheung,Steven

  生 日: 11-10

  身 高: 178cm

  体 重: 65kg

  星 座: 天蝎座

  语言:广东话、英语 国语

  兴趣:游泳、唱歌、跳舞

  食物:日本菜

  颜色:橙色、黑色

  歌手:陈奕迅、张学友、林海峰、Robbie Williams

  音乐类型:Hip Hop

  电影:哈利波特

  饮料:Milk

  动物:猫、狗

  最喜欢季节:夏季

  最喜欢的运动:篮球

  最爱的礼物:哈利波特小说

9、2005红孩儿——于洪亮

  出现在电视剧《红孩儿》第1、2集

10、2007宝莲灯前传卷帘大将——黄奕良

  黄奕良拥有丰富的演戏经验,从早期的小生角色,到近年的大反派及草根性角色,他的演技可说已达到炉火纯青的境界。

11、2007吴承恩与西游记——闫怀礼、刘大刚

  82、98版的沙僧扮演者闫怀礼、刘大刚继续出演。

12、2010西游记(浙江版)——牟凤彬

  牟凤彬是上海谢晋恒通明星学校的首届毕业生,与赵薇范冰冰等人是同学。出演过多部电影和电视剧。

  
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牟凤彬曾在《还珠格格》中饰演蒙丹,程力栋称他为史上最帅的沙僧。“牟凤彬本来想演唐僧,他认为能够经历九九八十一难的唐僧应该是比较硬朗的形象。不过,我们考虑了一下,还是觉得他演沙僧更适合,就让唐僧尽量保持在观众心中原有的形象吧。有人问过我用‘蒙丹’演沙僧会不会不像,我想这也正是新版《西游记》和老版区别的地方,我们把沙僧这个角色在外形上突破,变成了一个俊朗的痴僧,这也算是一大看点。”

13、2011西游记(张纪中版)——徐锦江

  由徐锦江饰演的沙僧则被网友称为是“很帅很时尚”。

  
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众多周知,徐锦江曾经塑造了很多的经典形象。对于出演沙僧,徐锦江也坦言自己没有看过老版的《西游记》,不过对闫怀礼先生塑造的沙僧是早有耳闻,是为经典中的经典。而这也在某种意义上为徐锦江的重塑沙僧提供了更大的空间。

  对于此次沙僧很帅很时尚的造型,张纪中也表示说,“沙僧乃天上“卷帘将军”,肯定是身材魁梧,是个帅哥,徐锦江从身材和外形上符合人物的要求。”

  1999央视动画片【西游记】配音演员未知

  14、1990—将来【西游记】沙和尚的最佳扮演演员——李秋劳

  姓名:李秋劳

  艺名:李敏郎

  出生
1987年的李秋劳
:1930年11月9日

  演出过多部影片,如《罪恶人生》、《洋妓》、《女集中营》等。李秋劳原来曾是邵氏的演员,从影多年,演过一百多部戏,都是反派的「坏人」角色居多;故有「坏人」的外号。但是,李秋劳很有闫怀礼老师扮演的沙悟净的形象,他来扮演沙和尚效果会更好,更适合。

  情关 (1968)

  剑中之王 (1969)

  剑王子 (1969)

  乾坤三决斗 (1969)

  绝代镖王 (1969)

  小翠
2005年的李秋劳
(1970)

  黑剑鬼惊天 (1970)

  金剑 (1970)

  五鬼夺魂 (1971)

  八仙渡海扫妖魔 (1971)

  百忍道场 (1971)

  落鹰峡 (1971)

  铁腿降魔 (1971)

  青衫客 (1971)

  事事如意 (1971)

  黑白道 (1971)

  双鎗王八妹 (1971)

  鬼见愁决斗独臂刀王 (1971)

  仇连环 (1972)

  大军阀 (1972)

  痴痴的爱 (1972)

  群英会 (1972)

  快活林 (1972)

  牛鬼蛇神 (1973)

  血证 (1973)

  女集中营 (1973)

  风流韵事 (1973)

  江湖行 (1973)

  大刀王五 (1973)

  恶虎村 (1974)

  蛇杀手 (1974)

  福建少林拳 (1974)

  洋妓 (1974)

  太极拳 (1974)

  天网 (1974)

  少林杀戒 (1975)

  女捕快 (1975)

  传奇方世玉 (1975)

  铁汉柔情 (1975)

  龙门风云 (1975)

  十八罗汉阵 (1975)

  逃亡 (1975)

  少林木人巷 (1976)

  刺客 (1976)

  新孙悟空72变 (1976)

  一枝光棍走天涯 (1976)

  十三太保李存孝 (1976)

  方世玉大破梅花桩 (1977)

  少林祖师 (1977)

  笕桥英烈传 (1977)

  八大门派 (1977)

  江南八大侠 (1977)

  金沙燕 (1977)

  胡涂大侠三个半 (1978)

  鬼马大侠 (1978)

  胡涂三侠客 (1978)

  怪拳怪招怪师传 (1978)

  浪子游龙 (1978)

  大地飞鹰 (1978)

  蛇鹤八步 (1978)

  通天老鼠下江南 (1978)

  点止功夫咁简单 (1978)

  九纹龙 (1978)

  城隍爷 (1978)

  戚继光 (1978)

  五花箭神 (1978)

  神龙 (1978)

  好小子的下一招 (1979)

  独脚鹤 (1979)

  阳阳俊 (1981)

  ???烈星 (1981)

  怒女金刚 (1982)

  少林斗喇嘛 (1983)

  电梯 (1983)

  冲破黑漩涡 (1983)

  恶汉笑击队 (1985)

  国父孙中山与开国英雄 (1986)

  勇闯江湖 (1986)

  浪女蒸发令 (1988)

  恋女 (1988)

  欲海升沉 (1988)

  关渡风云 (1988)

  流氓执照 (1989)

  阿郎!阿郎! (1990)

  至尊杀手 (1991)

  赌魔 (1991)

  命运狼案 (1992)

  1998之闯将 (1998)

  X档案之黑就是黑 (1999)

  子弹狂飙 (2003)

  黑客尖兵 (2003)

15、春光灿烂猪九妹——徐垚(电视版)

  据悉,徐垚自打进组就成了大家的活宝,性格开朗的他同剧组上下都很熟络,其本人的潇洒气质也与在剧中的饰演“西湖剑郎”(沙悟净)很相像。徐垚开心地表示,演罢“柳湘莲”《春光灿烂猪九妹》让自己彻底放松了一把。在《春猪》剧组乐趣很多,亦工作亦休闲亦会友,而且这部戏让自己有了较大的发挥空间,每天过得都很充实很开心。

16、春光灿烂猪九妹——张明明(电影版)

  张明明版的“沙僧”则完全大变脸,被称为“西湖剑郎”,拥有一副撩人的面孔,性感十足,备受女人欢迎,因此常被人误解为好色之徒。因为被来自魔术灵异院的女子小玉迷惑命悬一线,后被陈乔恩救出,从此结伴相形。

  
猪九妹电视剧版--徐圭
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