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灯笼的简介

  灯笼(Chinese lantern,lantern;a portable light)

  读音:dēng long 

  中国的灯彩综合了绘画艺术、剪纸、纸扎、刺缝等工艺,利用各个地区出产的竹、木、藤、麦秆、兽角、金属、绫绢等材料制作而成。在中国古代制作的灯彩中,以宫灯和纱灯最为著名。

  灯笼与中国人生活息息相连,庙宇中、客厅里,处处都有灯笼。仔细推算,中国有灯是以后的事,有纸灯笼又可能是在东汉纸发明之后。

  中国的灯笼,不仅是用以照明,它往往也是一种象徵,吴敦厚说,他以前做新娘灯(即宫灯)就代表婚礼喜庆;竹篾灯则告示这是丧葬场合;伞灯(字姓灯),因「灯」与「丁」语音相同,意味著人丁兴旺。所以,过去每家都有字姓灯,悬挂在屋檐下和客厅中。今天迎神赛会上,神明的阵头前仍有两盏大灯笼,就是这种习俗的延续。

  不过,灯笼最让人遐思、期盼恐怕还是元宵节的花灯了。元宵观灯的习俗起源于汉朝初年,开元年间,为了庆祝国泰民安,乃扎结花灯,藉著闪烁不定的灯光,象徵「彩龙兆祥,民阜国强」,花灯风气至此广为流行。朱元璋建都南京时,更于秦淮河上燃放水灯万支;永乐朝在午门大立虌山灯柱,又在华门外设「灯市」,使得北平尚有「灯市口」街道。民国后,花灯之举虽仍在,但平淡了许多,幸亏如今因著中国热,灯笼又逐渐在居家装饰上扮演著重要的角色,但是现在灯笼的材料,有的由原来的纸、竹子,变成布、塑胶、铁线,而且灯笼的形状和颜色与传统也大不相同。

  传统中寺庙是以黄色为主,灯笼的大小、颜色全以个人喜好变化,无所谓一定的象徵意义。

  
除了照明以外,灯笼还有其他意义。每年正月私塾(古代的学校)

  开学时,家长会为子女准备一盏灯笼,由老师点亮,象徵学生的前途一片光明,称为「开灯」。后来就由此演变成元宵节提灯笼的习俗。由于字音和「添丁」相近,所以灯笼也用来祈求生子。到了日据时代,爱国志士们在灯笼上绘制民间故事,教导子孙认识自己的文化,所以又具有薪火相传的意义。

  关于打灯笼的由来有很多种说法,流传较广的一个说法是:元宵节打灯笼的习俗始于东汉时期,东汉明帝刘庄提倡佛教,听说佛教有正月十五僧人观佛舍利、点灯敬佛的做法,就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛,令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间,由中原到全国的发展过程。唐开元年间,为了庆祝国泰民安,人们扎结花灯,借着闪烁不定的灯光,象征“彩龙兆祥,民阜国强”,花灯风气从此广为流行。

  关于打灯笼的由来,民间还有一种有趣的说法。传说在很久以前,有一只神鸟因为迷路而降落人间,却被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒,传旨下令,让天兵于正月十五到人间放火,把人间的人畜财产通通烧光。天帝的女儿心地善良,不忍心看百姓无辜受难,就偷偷来到人间,把这个消息告诉了人们。一个聪明人想出个法子,他让大家在正月十四、十五、十六这3天都在家里张灯结彩、点响爆竹、燃放烟火,这样一来,天帝就会以为天兵已经放过火了。到了正月十五这天晚上,天帝往下一看,发觉人间一片红光,响声震天,连续3个夜晚都是如此,以为是大火燃烧的火焰而作罢。为了纪念这次成功,从此每到正月十五,家家户户都挂灯笼,来纪念这个日子

  灯笼依其形状,目前分为泉州式和福州式两种。其中以泉州式为中国灯笼的代表。

灯笼的由来

  灯笼,乃是古时灯具的一种,早在西元八世纪的唐朝就有记载使用灯笼的起由。中国有灯是秦汉以后的事,有纸灯笼又可能是在东汉纸发明之后,元宵观灯的习俗起源于汉朝初年,但也有相传唐明皇于元宵节在上阳宫大陈灯影,是为了庆祝国泰民安,才扎结花灯,借着闪烁不定的灯光,象征着“彩龙兆祥,民富
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国强”,花灯的风气至今仍还广为流行。

各地的灯笼

泉州式灯笼

  一般编织反州式灯庞都以质地坚韧,有弹性的桂竹及麻篱二种为主要材料。

  制作过程为:

  (一) 将竹子放在蒸气室内加热的半小时,然后取出,置阴凉处晾干,但不得过分干燥,也不能放在强光下曝晒。

  (二) 用竹刨刨去牛面粗糙的表皮。

  (三) 裁取竹条所需的长度;这种得依灯笼大小而定。

  
(四) 编织方法以交叉方式完成灯架。

  (五) 灯架中间,扎数圈竹圈于灯壁上亦可。

  (六)糊(裱)灯笼,先裱糊棉纱布,再黏贴二层做灯笼用的单光纸。(如没有单光纸,细棉纸亦可。)裱糊棉纱布得先将稀释的浆糊,均匀的平刷在骨架表面,再将剪好的纱布轻附在灯架上,再用刷子沾浆糊刷平,这里需要注意,刷平浆糊的刷子必须是干净的刷子方可,否则,灯面将是一片脏乱。同时,裱糊的纸也必须糊的没有接缝才算真正的裱糊完成。

  (七) 将灯笼放在阴凉通风处晾干。

  (八) 彩绘。彩绘以个人所需图案彩绘,如人物、八仙、花鸟、仕女等。

  (九) 彩绘后,依情况来决定是否书写文字。等文字、图案完全干后,再上一层桐油,然后待桐油阴干,灯笼就大功告成。

福州式灯笼-又称为伞灯

  桂竹:是台湾种植最普遍的一种竹子。质感坚硬有弹性,适合作钓竿、扫帚等器具。

  竹篾:将桂竹劈成竹条,称为「竹篾」。在竹篾上下两端打洞,并用铁丝穿起来。

  竹头:在桂竹的竹节上,刻出凹槽,用粗铁丝固定,成为竹灯笼的头部和底部。

  作法:

  1.将穿好铁丝的竹篾,安装在竹头台座上。

  2.一根竹篾安装在一格凹槽上,最后再用铁丝绑竹头,成为竹架。

  3.顶住地面,将竹架慢慢往下撑开,直到变成筒型为止。

  4.用手压折竹篾,调整灯笼的形状、弯度和竹篾间的距离。

  5.在灯笼上端绑上棉线,以固定竹篾。

  6.在竹篾上铺白色纱布,用浆糊固定。

  7.等纱布干了,再涂上洋菜胶。

  8.阴干后,筒型伞灯就成型了。

  9.接着描图、上彩。一般而言,字是朱红色,图则是八仙过海、福禄寿三星等吉祥画。

  10.最后在竹头上安装底座,修饰一下,就完成了。

灯笼的种类

字姓灯

  灯的一面是姓氏,另一面是祖先曾经担任过的官名。如姓「谢」是太子少保,姓「郑」是延平邵王等。

吉祥灯

  灯的一面是姓氏或神的名字,另一面是八仙(吕洞宾何仙姑等)、福禄寿三星等吉祥图案

  

一般型

  和字型灯、吉祥灯一样,一面是姓氏、神的名字或吉祥话,另一面是吉祥图案。

  官灯:灯上所绘的字和图,与一般灯相同,不过底是黑色,字是金色。到皇帝御赐,才能悬挂这种灯笼。

  春节的喜庆还挂在心头,元宵的喜气又攀上眉梢。春节那红窗花、大福字、彩球、铃铛、幸运星散发的喜庆吉祥气息还在不断的弥散,元宵的大红灯笼就又要高高地挂起来啦!家被浓郁的喜庆气氛拥抱着,盏盏姿色各异的花灯将新年的喜悦再次点燃,幸福就成了您餐桌上的家常便饭。

  灯笼上七彩的绘画不仅能制造出色彩绚丽的视觉效果,还往往寄寓着人们对生活的良好祝愿。在灯光的照射下,灯笼画的缤纷色彩就如孔雀开屏一般溢满厅堂,房间里弥幻的颜色营造出梦一般的境界,这已足够你在这一特殊的中国情人节里消受了。更别说各种绘画的绝妙寓意带给心灵的极度舒畅的情怀。通常来讲,元宵灯笼的绘画有两种:一种是利用已有的画,在灯笼骨架做好后裱糊上去;另一种是将素纸直接贴到灯笼的骨架上,再进行彩绘。后一种是很高难的技艺,并且由于是做好后再画,图案的清晰与舒张程度效果较好。相对而言,前一种更适宜于在方型(包括四方、六面等带有几何平面的)灯笼上适用,后一种则普遍适用于各式灯笼。就灯笼画图案而言,元宵灯笼特别注意图案本身的寓意。传统的图案有龙、凤、虎、松鹤、花鸟、财神、如意童子、招财进宝等。今年是羊年,灯笼上也就呈现出山羊、绵羊等种类不同,色彩各异的羊儿,这些都预示着新年伊始的如意吉祥,财源广进等绝好意头,在佳节时期展望新年新气象,心头喜悦由此而生。另外,不同年龄和不同的房间灯笼绘画的挑选也有所分别。客厅与门廊适宜挂比较传统图案的“中规中矩”的灯笼,老人房则适宜挑选与其兴致和生活背景相关的灯笼,儿童房当然就要以最简单的方式表现出最活泼画面的灯笼了。其实,儿童房的灯笼画面完全可以让小朋友自己动手,画个可爱的小动物、中意的“卡通使者”,或是颇有童趣地涂成“抽象画派”,都能让房间增色不少。

书法——灯笼的风骨

  如果说绘画更多是元宵灯笼的形象,书法则是灯笼精神风骨的载体。将人们对新年的祈望最直接地写在灯笼上面。千百年来人们思想与生活的载体———文字的魅力再一次觅得舒张的空间,浓郁的文化积淀此刻得到愉悦的释放,居家的人们就每日读着这些美好的祝愿,幸福而有所追求地活着。与灯笼绘画一样,书法也分直接书写和间接裱糊两种。但与绘画不同的是,由于圆球形或异形灯笼做成后的书写十分困难,一般适用已有的书法比较多,而方形与圆柱形灯笼的书写就容易多了,在上面可随心所欲地写下自己对新年的绝美憧憬。没必要在意自己是否是挥洒传神的书法家,所有需要的就是放松心情,将最自然的字体“克隆”到灯笼上就可以了。那么,灯笼上到底都有些什么字呢?比较传统的有“福”、“吉祥”、“太平盛世”、“五谷丰登”等等,而由于今年是羊年,所以“三羊开泰”等美好祝福也映然纸上。当然,门庭的灯笼还可写上自己心水的对联,卧房的灯笼不忘写上自己的格言,或是深情地写上自己爱侣的昵称等,再不就来一首自己与爱侣姓名等的“藏头露尾”诗也别有一番情致。其实,灯笼上的书法字体还另有一翻讲究,一般来说,隶书、行楷的灯笼比较适合挂在厅堂,行书、草书则适宜在卧房灯笼上使用,而一个个欢呼雀跃的美术字则用在儿童房里最为得当。

剪纸——艺术的装饰

  剪纸是中国最为流行的民间艺术之一,特别是在东北,春节时家家户户都要贴剪纸。今天,剪纸更多地是用于装饰,所以广东人也不妨借来用用。剪纸可用于点缀墙壁、门窗、房柱、镜子等,也可用来点缀灯笼。灯笼的剪纸一般有两种方法:剪刀剪和刀剪。剪刀剪是借助于剪刀,剪完后再把几张(一般不超过8张)剪纸粘贴起来,最后再用锋利的剪刀对图案进行加工。刀剪则是先把纸张折成数迭,放在由灰和动物脂肪组成的松软的混和体上,然后用小刀慢慢刻划。剪纸艺人一般是竖直握刀,根据一定的模型将纸加工成所要的图案。和剪刀相比,刀剪的一个优势就是一次可以加工成多个剪纸图案。元宵的剪纸灯笼常见的有三类内容:一类是以图案为主的。如剪五谷蜜蜂贴上灯笼,代表“五谷丰登(灯)”;剪喜鹊梅花裱饰灯上,称为“喜鹊登(灯)梅”;剪五个娃娃则寓意“五子登(灯)科”。另一类则是以文字为主的。这和前面提到的灯笼上的书法中的文字比较一致。再有就是图案与文字融为一体的,将图案的形象思维与文字的理性思维相结合,自然就成为元宵家中一道独有的风景。

制作的方法

第一步,制作骨架

  纸灯笼比较简单的形状是立方体或圆柱体,最好选用可以弯曲的竹枝或竹皮搭成框架,衔接的地方用细线绑紧。如果不好找,细长条状的硬纸板和烧烤用的竹签也可以,结实程度和柔韧性会有所欠缺,但摆在室内也是很不错的装潢。

第二步,制作灯身

  在文房四宝店买几张白色、红色的普通宣纸或者洒金宣纸,裁成符合灯笼骨架的长宽,就可以自行设计图案了。书法、绘画、剪纸,都可以在小小的灯笼上一展风采。糊好后,还可以用窄条的仿绫纸上下镶边,看起来更为雅致,很像古式的宫灯。如果不太擅长书画,有一个简单的办法可供参考
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。用一张薄纸在字帖上描下想要的字样,再将这张薄纸和深红色宣纸重叠在一起,用单刃刀片将字迹挖掉。拿掉薄纸,红宣纸上就出现了镂空的字迹。用白色宣纸做灯身,红宣纸糊在里面,烛光或灯光从镂空处映射出来,效果相当漂亮。

第三步,制作光源

  如果放在室内,只需要在灯笼里点一根普通蜡烛;如果想提着出去,最好用灯泡和电池做一个简单电路。

有关的故事

   《大红灯笼高高挂》——山西乔家大院
乔家大院
乔家大院

  当苏童的《妻妾成群》在山西乔家大院被张艺谋的电影贴切形象地解读成了:“二院点灯”时,高高挂起的红灯笼衬出的不是洋洋喜气,倒是一种森严、封闭、阴冷的感觉。坐落在山西祁县的这座乔家大院作为摄影基地,也生生被赋予了一种凄幽哀婉的美。张艺谋甚至还特意将院子拍出高墙大瓦、阴森恐怖的味道,从而营造了令人刻骨铭心的气氛。在原本敞亮的民宅里看出幽美,在明晃晃的阳光下,也能绘声绘色地想象——仿佛随时都能从深宅大院里飘出一个脸色苍白、面容平板、目含凄怨的姨太——这无论如何也是一种诱惑,神秘、惊吓而又欲罢不能,只让人徒然惊叹于这又一个由电影和想象共同制造的完美迷障。

  
乔家大院
  
乔家大院

  乔家大院是我国目前保存最完整的规模较大的民居建筑之一。也叫‘在中堂’。占地3724平方米。共有6个大院,313间房屋。四周是十几米高的青砖墙,上有女儿墙式垛口,四角有挺拔的角楼。大院中间是一条巷道,一头是大门,另一头是祠堂。巷道两侧各有三个大门,共六个院落,每个院子又有两三进小院子。

  晋商宅第体现的是当地的“青砖文明”,虽然按传统的士农工商等级来分,他们是最未等的,但是那精美的雕刻,青砖对缝的高超工艺,高耸的院墙,平如大理石的地面,无不显示出一种贵族的气派。院中整天灯笼高高挂起,屋里屋外雕梁画栋十分精美,不过还是有阴森压抑的感觉。98年正在重修后花园,一个中国式的典型的拙劣的败笔。

  上大院的著名的房顶另要加钱十元。也不是随便乱走,只是顺着墙边的窄窄的一条。造房时,青砖间都有加有糯米汁,以后虽久经风雨,还坚固如初。倒是现在屋顶被游人踩坏后,修补不久就有漏雨现象,由此可见当年的工艺。墙顶上的烟囱十分精巧,每个烟囱都各不相同。

灯笼的歇后语

  松树林里挂灯笼————万绿丛中一点红

  黑纸糊灯笼————不明不白

  满街挂灯笼————光明大道

  犬门曰挂灯笼————光耀门庭

  白天打灯笼————白搭

  旗杆上的灯笼————高明

  瞎子打灯笼————看不到前程

  地窖里打灯笼————来明的

  鼻子上挂灯笼————明眼人

  外甥打灯笼————照舅

灯笼的其他意思

  近来灯笼在北方又有一个较为流行的意思,即不开窍、笨拙、不成器、无法开导等,多被熟人用来开玩笑。- 牛皮灯笼

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