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简介

  【词语】:白毛女

  【注音】:bái máo nǚ/rǔ

释义

  ①歌剧 延安鲁迅艺术学院集体创作。贺敬之丁毅执笔,马可张鲁瞿维、焕之、向隅陈紫刘炽等作曲。1945年初作于延安,同年4月为中国共产党第七次全国代表大会演出,受到热烈欢迎,后在解放区各地陆续上演,深受广大人民和八路军官兵的喜爱。剧本情节是地主恶霸黄世仁逼死佃户杨白劳,污辱其女喜儿,喜儿被迫逃入深山成了“白毛女”。八路军来到了该地区,喜儿重见天日。其主题是“旧社会把人变成鬼,新社会把鬼变成人”。采用中国北方民间音乐的曲调,吸收了戏曲音乐及其表现手法,并借鉴西欧歌剧的创作经验,是在新秧歌运动基础上发展起来的中国第一部新歌剧。剧中的“红头绳”、“漫天风雪一片白”、“我说、我说”等,都是音乐会上的保留曲目。

②电影故事片

  东北电影制片厂(长春电影制片厂前身)1950年摄制 。由水华王滨杨润身根据同名歌剧改编。主要演员有田华李百万陈强等。影片在忠实于原作的基础上有所创新和突破 。1957年在文化部优秀影片评奖中获故事片一 等奖;获1951年第六届卡罗维发利国际电影节特别荣誉奖。

③ 京剧

  马少波 、范钧宏1958年根据歌剧《白毛女》改编。中国京剧院演出。李少春饰杨白劳,杜近芳饰喜儿,叶盛兰饰王大春,袁世海饰黄世仁。除运用京剧唱、念、做、打等表演手段和传统程式,还根据内容需要,在剧本、表演、音乐、舞台美术等方面做了革新的尝试。

④ 舞剧

  1964年上海舞蹈学校根据同名歌剧改编 。艺术指导黄佐临 ,编导胡蓉蓉等。主要演员有顾峡美、蔡国英和凌桂明。后逐渐发展成大型舞剧。1965年首演。舞剧塑造了喜儿、大春、杨白劳等舞蹈形象,在芭蕾基本技巧的基础上,融汇了丰富的中国民间舞蹈。是芭蕾舞和民族舞结合的典范。是文化大革命中八个样板戏之一。

  1.关于白发,因为喜儿逃居深山多年,阳光和营养缺乏吧。其实是要表现命运的悲惨。

  现实来说主要原因有两点:营养不良,如缺乏蛋白质、维生素以及某些微量元素(如铜)等;或者是过度焦虑、悲伤等严重精神创伤或精神过度疲劳。

  2.贺敬之、丁毅执笔。马可等作曲。

  3.1940年。晋察冀边区(现河北省西柏坡天桂山风景名胜区杨各庄)

  4.红头绳

歌剧《白毛女》

  作者:

  
延安鲁迅艺术学院集体创作

  贺敬之 丁毅 执笔

1、新歌剧《白毛女》的创作背景和主题

  创作背景《白毛女》是在毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的精神指引下诞生的大型新歌剧。是1945年延安鲁迅艺术学院集体创作的。根据1940年流传在晋察冀边区一带“白毛仙姑”的民间故事加工改编而成的。

  主题剧本通过杨白劳和喜儿父女两代人的悲惨遭遇,深刻揭示了地主和农民之间的尖锐矛盾,愤怒控诉了地主阶级的罪恶,热烈歌颂了******和新社会,形象地说明了“旧社会把人逼成‘鬼’,新社会把‘鬼’变成人”的主题,指出了农民翻身解放的必由之路。

2、喜儿形象简析

  喜儿是《白毛女》的主人公。美丽天真,勤劳纯洁,跟父艰难度日,父惨死后,受到黄世仁家残酷虐待,激起仇恨、反抗怒火,逃进深山,以惊人毅力苦熬岁月,等待报仇一天。虽已满头白发,终于迎来“太阳底下把冤伸”的一天。

  她的悲惨命运,是旧中国广大农民,特别是妇女的苦难典型,她的顽强反抗精神,凝聚了我国农民在恶势力下不屈不挠的反抗意志和复仇愿望。

3、杨白劳形象简谈

  杨白劳是喜儿的父亲,是与喜儿相对照的形象。他勤劳善良,对生活要求很低,年关躲债七天,但忍耐使他遭受地主更残酷的剥削和压迫,虽看清地主等的反动本质,却看不到出路,没能反抗,卖女后,痛苦自杀。

  他的形象告诉人们:劳动人民不奋起反抗旧制度,非但不能改变苦难的命运,反而会被旧社会所吞吃。

4、《白毛女》在歌剧艺术形式上的独特创造

  
《白毛女》剧照
《白毛女》是诗、歌、舞三者融合的民族新歌剧。

  第一,歌剧情节结构,吸取民族传统戏曲的分场方法,场景变换多样灵活。

  第二,歌剧的语言继承了中国戏曲的唱白兼用的优良传统。

  第三,歌剧的音乐,以北方民歌和传统戏曲音乐为素材,并加以发挥创造,又吸收了西洋歌剧音乐的某些表现方法,具有独特的民族风味。

  第四,歌剧的表演,学习了中国传统戏曲的表演手段,适当注意舞蹈身段和念白韵律,同时,又学习了话剧台词的念法,既优美又自然,接近生活。

  而这段歌词,是故事开始时,老杨给女儿买来一条红头绳,喜儿乐得又唱又跳的情景。

  5、大型歌舞剧《白毛女》中女主角喜儿的命运半个世纪来曾感动过无数中国人。2002年12月31日,喜儿的原型、80岁高龄的“白毛女”罗昌秀在家乡四川宜宾因心肌梗塞去世。据《北京晨报》报道,“白毛女”的原型名叫罗昌秀(左图),1923年出生在宜宾县凤仪乡,当地的恶霸地主先后逼死她爸爸,打死她哥哥。16岁的罗昌秀被迫躲进四川云南交界处的深山老林,过了17年野人般的生活。1956年,罗昌秀被救下山,年仅33岁的她“重返人间”时已经是满头白发。

  与世隔绝17年的罗昌秀曾被选为宜宾县人大代表、政协委员和四川省人大代表。罗昌秀婚后生下一儿一女。

  “白毛女”儿子:曾当乡党委副书记

  1958年,被政府救下山的白毛女与小河社联合生产队队长文树云结婚,第二年就生了儿子。为感谢党和政府对他们一家的关怀,白毛女给儿子取名文关怀。

  日前,年过半百的文关怀深情地对记者说:“母亲的传奇经历影响并激励着他的一生,他本人也受到了组织上特别的培养与关照。”参军入伍时,接兵干部向首长汇报他是“白毛女”的儿子后,各级首长都专程来连队看望他,鼓励他在部队好好锻炼,成长为一名优秀的军人。“那时感到特别光荣,反复告诉自己一定要为‘白毛女’争口气,决不给‘白毛女’丢脸。”文关怀介绍,他入伍两年,在训练方面特别是野战施训等方面很出色,于是部队特别把他从一般的连队调到一个先进连队里的先进班,让他感到一种强烈的荣誉感,自己也因各方面成绩突出多次受到部队嘉奖。

  退伍后,文关怀先后到工商所、乡政府等单位工作,先后任黄格乡、凤仪乡党委副书记和工商所所长,分管的文教、计划生育等工作多次受上级表彰。

  如今,虽然退居二线,但文关怀一如既往地踏实工作,真诚待人。

  “白毛女”的孙子文强去年毕业于四川交通技术学院,学的是桥梁专业,目前在一家大型铁路单位实习,受到器重。

  2007年,孙女文清华毕业于四川化工职业学院。她说,自己跟哥哥和表哥一样,已经很少向人主动提起他们是“白毛女”的孙辈了,但他们的脑子里仍然牢记这一光荣的家族史,不断激励自己努力、上进。

  “白毛女”的外孙王德奎干的是技术活。如今,他大学毕业后只身到浙江宁波一家大型企业干起了车间里的技术指导。小伙子正在争取在当地落户安家,接父母去大城市享享福。

电影 白毛女 1950

  
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获1951年第6届卡罗维·伐利国际电影节特别荣誉奖。

  编剧:水华、王滨、杨润身(根据贺敬之、丁毅的同名歌剧改编)

  导演:王滨、水华

  摄影:钱江 美术: 卢淦

  作曲:瞿维

  演员

  田华 喜儿 张守维 杨白劳 李百万 大 春 胡 朋 王大婶 陈 强 黄世仁 李壬林 穆仁智

  片长:130

  故事片(黑白)

  东北电影制片厂1950年摄制。

  剧情

  解放前的华北农村。贫苦佃农杨白劳早年丧妻,膝下一女名喜儿,相依度日。邻居王大婶及其子王大春常给杨家父女多方照顾,两家融洽和睦。喜儿和大春相处日久,情投意合。两老商定秋后为他俩完婚。恶霸地主黄世仁欲霸占年轻貌美的喜儿,遂与管家穆仁智设计,以重租厚利强迫杨白劳于年内归还欠债。旧历除夕,杨白劳终因无力偿还重利,被黄世仁威逼在喜儿的卖身契上画押。杨白劳痛不欲生,回家后饮盐卤自尽。喜儿被抢入黄宅后,受尽折磨。黄世仁为斩断喜儿对大春的情丝,夺回王家租地,驱逐王大婶母子,又伺机将喜儿奸污。大春救喜儿未成,投奔红军。怀有身孕的喜儿在黄家女佣张二婶的帮助下 逃离虎口,途中生下婴儿,旋即夭折。后独自入深山穴居,餐风宿露。日久,一头青丝变成白发。喜儿因常至破庙中取供品充饥,被村人视为“白毛仙姑”下凡显灵。抗日战争爆发后,大春随八路军回到家乡。此时,黄世仁借村人迷信,制造“白毛仙姑”降灾谣言惑众,留乡工作的大春为发动减租减息,提高群众觉悟,亲往跟踪查探,竟在山洞中与喜儿相逢。在 全村公审会上,黄世仁、穆仁智二人受到严惩。喜儿绝路逢生后,白发复换青丝,终于和大春喜结良缘。本片于1951年获第六届卡罗维发利国际电影节特别荣誉奖。1957年获文化部1949—1955年优秀影片一等奖。

古文

正文

  佃户杨白劳,早失偶,育有一女,名曰喜儿,许配同村大春。地主黄世仁,为富不仁,以田赋相逼。杨号呼无路,遂自尽。喜儿顿陷虎口,为黄所污。既而黄又欲售之。喜儿无奈,遂中夜脱逃,走深山而匿,撷果自食。为延生报仇,潜入古寺,攫供品以啖,人皆以为鬼魅。后义军至,为大春截获。大春熟视,乃喜儿也。喜儿自述刊刻,二人不胜唏嘘。此正可谓:漫漫长夜见旭日,地覆天翻人间易。自次世上无苛政,豺狼虎豹成灰烬。

译文

  有个佃农名叫杨白劳,早年失偶,养育了一个女儿,名字叫做喜儿,许配给了住同一个村子里的名叫大春的青年。(村里有个)地主叫黄世仁,(此人)为富不仁,逼(杨白劳)交租,杨白劳呼喊求助无路可走,于是自杀而死。喜儿立刻陷入虎口,被黄世仁所奸污了。接着黄世仁又想把喜儿卖掉。喜儿没有办法,就在半夜里逃跑了,跑到深山然后躲藏起来,采摘野果吃。为了报仇而生存,偷偷进入古寺,抓人们供给菩萨的供品吃,人们都以为她是鬼。后来解放军到来,(喜儿)被大春抓住了。大春仔细看看,正是喜儿啊!喜儿自己说出了(她)的坎坷经历,两个人不由得感慨起来。这正是:漫漫长夜后终于看见日出了,地覆天翻(的革命)让劳动人民都当家作主人了。从此世界上没有残酷的政令,豺狼虎豹般的压迫者都被人民烧成灰烬(打倒了)。

中文名称: 白毛女 芭蕾舞剧

  外文名称: The White-Haired Girl

  类别: 故事片

  剧情介绍

序幕

  解放前,黄世仁家大门口。被残酷压迫的农民们,被鞭笞着走过黄家大门。歌声:“多少长工被奴役,多少喜儿遭迫害。诉不尽的仇恨啊,汇成滔天江海!……”

第一场

  抗日战争时期,河北杨各庄,杨白劳家,除夕。

  喜儿正欢欢喜喜准备过年,杨白劳躲债刚回来。恶霸地主黄世仁带狗腿子穆仁智闯进杨白劳的家,要逼喜儿抵债。杨白劳坚决反抗,被活活逼死。王大春和乡亲们赶来,黄世仁开枪阻住众人,硬把喜儿抢走。

  王大春等要和敌人拼命,地下党员赵大叔劝阻,让他们去参加八路军,闹革命。

第二场

  黄世仁家。喜儿受尽凌辱,终于在张二婶的帮助下逃出了黄家。

第三场

  芦苇塘边。喜儿躲进芦苇丛中,穆仁智等追来,在河边发现喜儿失落的鞋子,认为她已投河而死,扬长而去。喜儿逃脱后满腔仇恨,发奋高歌:“我不死,我要活,我要报仇!”

第四场

  荒山。喜儿在山中与风雪、野兽搏斗,几番春秋,一头青丝变白发……她更加勇敢地等待报仇的时机。

第五场

  解放了的杨各庄村头。八路军中的王大春和小分队在开展减租反霸斗争。张二婶对他们诉说喜儿的遭遇。赵大叔和王大春号召军民团结起来和汉奸地主黄世仁斗争。黄家的丫环来报告:“黄世仁要逃跑。”赵大叔和王大春等立即追击。

第六场

  奶奶庙中。黄世仁、穆仁智逃跑途中躲进庙中避雨。白毛女喜儿也在庙中,见到不共戴天的仇敌,追打黄世仁和穆仁智。赵大叔、王大春等追至奶奶庙,发现黄世仁雨伞,众人追了下去。大春在庙中搜索,发现了白毛女喜儿,将其尾随其后。

第七场

  白毛女喜儿回到山洞,王大春赶来,二人终于相认。王大春带着白毛女喜儿迎着太阳走出山洞。

第八场

  广场。喜儿回到家乡,见到亲人:“千年的仇要报,万年的冤要伸。”喜儿向八路军控诉了黄世仁的罪恶,群众也纷纷起来控诉,要求严惩汉奸恶霸黄世仁。

尾声

  大春带领八路军小分队奔赴前线,白毛女喜儿和一些青年参加了人民军队——革命向前进……

其他介绍

  责任者

  演出单位: 上海市舞蹈学校

  责任描述

  创作者艺术指导:佐临。编导:胡蓉蓉、傅艾棣、程代辉、林泱泱。作曲:严金萱(“北风吹”等系歌剧原曲)。配器:陈本洪、张鸿翔、陈燮阳。舞美设计:胡冠时、杜时象、朱士扬(景),张小舟(灯光),李苏恩等(服装),程漪芸(化妆)。

  出者主要演员:蔡国英(饰喜儿),顾峡美(饰白毛女),凌桂明(饰王大春),孔令璋(饰赵大叔),董锡麟(饰杨白劳),徐珏(饰张二婶),王国俊(饰黄世仁),陈才喜(饰穆仁智),傅艾棣(饰黄母)。乐队:上海舞校管弦乐队。伴唱:上海广播文工团。独唱:朱逢博、刘文炳等。指挥:樊承武。

  演出介绍

  演出大事记

  本剧是依据著名歌剧《白毛女》改编、创作的,是在周恩来总理提出的“革命化、民族化、大众化”的文艺改革的号召下编演成功的中国芭蕾舞剧。1965年在上海首演期间周总理、陈毅副总理观看了演出,认为“基础很好,方向对头”。继而为缅甸和刚果等国国宾及各国使节演出,获得好评。1966年“五一”节在北京,刘少奇、周恩来、邓小平等党和国家领导人陪同阿尔巴尼亚等国国宾观看演出并与演员合影。

  1967年晋京在人大小礼堂汇报演出,毛泽东主席等观看,并非常高兴地与演员合影留念。1983年为纪念毛主席诞生九十周年再次公演。本剧曾先后赴朝鲜、日本、法国、加拿大等国访问演出;由上海电影制片厂拍成舞剧艺术片。本剧上演以来,相继有二十四个省市艺术团体和中国铁路文工团、中国歌剧舞剧院芭蕾舞团、北京舞蹈学校等学习演出。1994年被评为“中华民族二十世纪经典舞蹈作品”。

  解放了的杨各庄村头。八路军中的王大春和小分队在开展减租反霸斗争。张二婶对他们诉说喜儿的遭遇。赵大叔和王大春号召军民团结起来和汉奸地主黄世仁斗争。黄家的丫环来报告:“黄世仁要逃跑。”赵大叔和王大春等立即追击。

  京剧传统剧目,剧情:抗战前,陕北地主黄世仁逼佃户杨白劳以女喜儿顶租,杨白劳悲愤自杀,黄世仁抢去喜儿。已与喜人订婚的主大春,夜入黄家营救喜儿,惊动了守友人,不得已逃走。喜儿饱受凌辱与虐待。黄家女仆张二婶帮助喜儿逃出黄家,藏在深山数年,登发变白,村民以为神,号称“白毛仙姑”,香火不断,喜儿赖以得生。八路军解放了陕北,大春已成为战士回乡。听说仙姑的事,乘夜侦察,与喜儿重逢。在群众斗争会上;判处黄世仁死刑,喜儿重返家园。

  1958年范钧宏根据同名歌剧改编,李少春、杜近芳、袁世海演出。为京剧现代戏开辟了一条成功的道路。

  芭蕾舞剧《白毛女》——松山芭蕾舞团

  早在1958年即中日邦交正常化之前,松山芭蕾舞团就冲破阻力,来中国上演芭蕾舞剧《白毛女》。中国观众第一次在芭蕾舞台上看到了大家所熟悉的白毛女的形象,主演松山树子因此被称为芭蕾“白毛女”的“祖奶奶”。近50年来,该团多次访华演出,坚持进行广泛的中日文化交流,受到毛泽东、周恩来、邓小平、江泽民、胡锦涛等国家领导人的接见。

  1952年,周恩来总理向战后第一个到中国访问的日本国会议员帆足计赠送了电影《白毛女》。清水正夫、松山树子夫妇看了电影《白毛女》之后,被人类战胜苦难走出苦难积极向上的精神感动,在中国方面有关人士的协助下,将《白毛女》改编成芭蕾舞,1955年2月在东京首演,获得成功。6月,在赫尔辛基举行的世界和平大会上,松山树子见到中国代表团团长郭沫若,从此松山芭蕾舞团与中国结下了不解之缘。同年7月,松山芭蕾舞团访华,周总理特意把王昆、田华找来,安排了中国和日本的“白毛女”团聚。1958年,松山芭蕾舞团来华演出芭蕾舞剧《白毛女》。

  松山芭蕾舞团是第一个把中国电影《白毛女》制作成同名芭蕾舞剧的艺术团体,他们此举比中国要早9年。1964年,松山芭蕾舞团进行第2次访华演出时,全体演员受到毛泽东、周恩来、朱德等中国国家领导人的接见。松山回忆道:“在和毛主席交谈过程中,他多次对我说的一句话就是‘你们是老前辈了!’毛主席称我们为老前辈,我们很难为情,这是由于中国从这一年开始,全面开展了京剧现代化和古典艺术的改革,而我们则已经把《白毛女》改编成了芭蕾舞。所以称我们为老前辈,以此来鼓励我们。”

图书信息

  书 名:

  
白毛女

  作 者:本社连环画创作组 编文,颜梅华 绘画

  出版社上海人民美术出版社

  出版时间: 2010-4-1

  ISBN: 9787532267231

  开本: 16开

  定价: 18.00元

内容简介

  《白毛女》描写抗日战争时期,在华北某地杨各庄,贫农杨白劳和闺女喜儿相依为命。汉奸恶霸黄世仁上门逼债,杨白劳含冤而死,喜儿也被抢走。青年王大春满怀仇恨,投奔了八路军。

  喜儿在黄家受尽折磨,坚贞不屈。她在张二婶帮助下,冲出虎口,逃进深山。旧恨新仇、风霜雨雪使喜儿的头发变白了,但她报仇雪恨的意志却更加坚强。

  盼星星,盼月亮,八路军解放了杨各庄。军民团结,除奸反霸,坏蛋受到应有的惩罚。喜儿终于翻身,见到了阳光。

  《红灯记》记叙了在抗日战争时期,共产党秘密工作者铁道工人李玉和向游击队转送密电码被捕而英勇就义。而由其女儿继承遗志,完成任务。

  《沙家浜》:抗日战争时期,在江苏常熟沙家浜,我党秘密工作者阿庆嫂开了一个春来茶馆作为联络站。新四军某部指导员郭建光等18名伤员到这里养伤。“忠义救国军”司令胡传魁、参谋长刁德一秉承日本人的旨意围剿新四军,企图抓获这一批伤员。阿庆嫂在县委书记程谦明的领导与安排下,带领沙家浜民兵和群众同敌人展开了勇敢机智的斗争。隐蔽在芦苇荡里的郭建光率领战士主动出击,阿庆嫂等里应外合,消灭了日伪军,取得了胜利。

图书目录

  白毛女

  红灯记

  沙家浜

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