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  科 名:腹蛇科

  中 文 名:百步蛇

  学 名:Deinagkistrodon acutus

  属 名:Deinagkistrodon

  食 性:以各种脊椎动物为食。

  分 布:中国南部,台湾,越南北部。

  形态特征:全长80-120公分。吻部尖而向上突起。体型粗大,头部呈尖三角状。头背为暗褐色,躯体则以灰白色为底色,且有暗褐色三角形斑纹并列其上。在中国大陆则被称为“五步蛇”,由其名称得知毒性极强。

  生活 习性:栖息于山地森林中,尤其喜好临近水边的区域。卵生,可产20颗卵,约24-30天即可孵化

百步蛇图纹对排湾族的意义

  排湾族的传统图腾中,百步蛇是最具代表性的。相传百步蛇是排湾族人的祖先,百步蛇也是排湾族贵族的专属纹饰,百步蛇图纹大量出现在排湾族的木石雕刻、日常用品及服饰上。围绕着百步蛇有许多神话传说,这些传说更增添了百步蛇神秘色彩。为何百步蛇有如此独特的地位?百步蛇和排湾族有什么关联?百步蛇的图纹之于排湾族有什么样的意义?

  百步蛇为台湾五大毒蛇之一。体长介于一百公分 到150公分之间,头呈三角形。鼻头上翘。身体两侧有土黄色三角形花纹,腹部色白有黑色圆斑。百步蛇分布于东部及中南部山地,喜栖息于森林地区。毒性极强,毒液属出血性毒,被咬后如不立即救治,两小时内可致命。

  排湾族人眼中的百步蛇

  在排湾族,百步蛇有几个名称:1. tasalad(伙伴)2. kama-vanan(真正的、正是)3.kavulungan(祖先)4.kamabanan(长老)5.vulung(蛇王)。在排湾族人眼中,百步蛇的性格很类似排湾族人的头目形象—独立、安定、和平、彼此不会互相攻击、不会主动攻击别人但会反击、不会到处游走。据说百步蛇通常选择有金线莲的地方生活,因为金线莲是它的药。百步蛇喜日晒,不夜行。但是,夜里会发出鼻笛般的声音,凄凉孤寂。下雨时,会找地方躲雨。它最常躲雨的地方是平和部落创始人及继承人的家。百步蛇被视为守护神,台风来临前,它会发出鼻笛的声音警告。此外,百步蛇的生活区是「禁区」,族人不准干扰。祭典中若百步蛇出现,表示「秩序有误」,百步蛇纠正之意,灵媒必须出面调解,请求百步蛇息怒。

  关于百步蛇的传说

  排湾族有许多关于百步蛇的传说,依其内容,笔者将之分为三类,分别是和排湾族祖先来源有关的传说、和琉璃珠有关的传说及其它。

  (一)和排湾族祖先来源有关的传说

  古时候,太阳来到世间,产下两个红白颜色的蛋,并且指定百步蛇保护它们。两个蛋孵出一男一女,这两个人就是排湾族的贵族。另一说法是两个蛋孵出「两个神」,即排湾族的祖先。

  5千年前太阳神产下4个卵,其中两个被一条大青蛇孵出一对男女,即平民的祖先,另外两个被一条百步蛇孵出一对男女,就是贵族的祖先。

  古时候,神喜欢一个很漂亮的女人,便与她发生关系,生下许多小蛇。后来,这些小蛇都变成人,这些人就成了排湾族的祖先。

  天上的星星(另一说法为「陨石」)落在地球后由百步蛇守护着,孵出一男一女,即为排湾族的祖先。

  (二)和琉璃珠有关的传说

  琉璃珠其实就是玻璃珠。但是,两者制作的时间早晚有别。琉璃珠制作的时间较早,玻璃珠则指17世纪以后制作的珠子。琉璃珠制作技术较古老,是不透明、彩色的珠子,又称为「古琉璃珠」。玻璃珠制作技术创新,透明而具光泽。虽然大部分的排湾族人相信琉璃珠是祖先流传下来的。但是,实际上,排湾族并没有制造琉璃珠的技术,而且缺乏制程的历史纪录。所以,排湾族古琉璃珠可能由交易与传播而来。以下是两则关于琉璃珠的传说。

  1.「绿珠」(talimantzan)是一种纯绿色的琉璃珠。传说河中有一巨石,到夜里即变成一个男子,带着绿珠,探视住户,天亮后才返回河中。他想要与头目的女儿结婚。头目喜欢男子带来的绿珠,便同意把女儿嫁给他。因此,头目得到珠子,女儿及女婿则变成百步蛇离开家游向河中。

  2.「黄珠」(malutsualan)是一种纯黄色的琉璃珠。百步蛇带着黄珠,想要与头目的女儿成婚。头目的女儿因为的黄珠有护身的作用,而嫁给了百步蛇。这只蛇到白天就变成人形。

  (三)其它传说

  百步蛇是地上的王。年岁大了之后,会渐渐变得短胖,最后会变成老鹰(或是雄鹰),成为天空的王,在天空保护人们。好人死后,就由雄鹰带领灵魂到天界。

  老人狩猎的路上,摘花想带给女儿,蛇精大怒,逼迫老人要把女儿嫁给他,否则就要把老人咬死。小女儿嫁给蛇精,结果蛇精变成一个美男子,两人幸福地住在玻璃屋中。大女儿嫉妒妹妹的好运,设计害死了妹妹。妹妹死后变成鸡,以叫声诉说姊姊的暴行。大女儿煮了鸡,不过她吃到的全是鸡骨头。后来,埋鸡骨头的地方长出松树,大女儿砍了树,做成椅子,蛇精坐这个椅子很舒服,大女儿坐这个椅子就会摔倒。

  这是一个玛家部落的传说。太阳神生蛋送给玛家部落核心家,可是每次蛋都不见了,于是家人在摇篮中放一个假的婴孩,发现百步蛇吃假婴。原来蛋都被百步蛇吃掉了。玛家部落核心家于是召集众人,商量如何赶走百步蛇。但是百步蛇紧紧缠住石板立柱,无法将之驱离。后来,请来Kaidali-vadan、Karangan、Paderelau三家人,才顺利移动百步蛇。众人翻山越岭把百步蛇抬到湖边,准备把百步蛇投入湖中。百步蛇对众人说,如果要回去,可以往南走。说罢,卷起SakaiVavulengan姑娘游进湖中。众人无计可施只好踏上归途。他们照着百步蛇的指示话往南走,捕获了一头山猪。之后,太阳神又送蛋给玛家部落核心家,10个月后天空出现彩虹,蛋孵出了一个女婴。太阳神指示彩虹作为婴孩的背带,瓷盆作为婴儿洗浴用。忽然飞来一只鸟停在榕树上叫着「karupurupung,Damunimu-ni」众人中的长者认为太阳神在示意,便将女婴命名为「muni」。于是「muni」成为玛家部落创始的名字。

  4.这是一个古楼部落祖先和百步蛇传宗接代的故事。很久以前,兄弟姊妹4人因寻找新住地失散了。两兄弟再见面时已互不相识,便打了起来。两人相认后,又找到失散的妹妹,4人来到Kulalau(古楼),当地气候暖和,便定居下来,成立「Lingtjalje」家。哥哥的儿子(Tjagalaus)被阉割,无法生育,「Lingtjalje」家传宗接代的责任便落在Tjagalaus妹妹Cayilje身上。Cayilje的男友Cayilje看时为人,在旁人眼中是却是蛇身,两人成婚之后便开始传宗接代。

  五年一祭“百步蛇”

  台湾地区高山族支系排湾人的传统祭祀节日,排湾语称“玛勒乌克”,又称迎神祭。每隔五年举行一次,在农历九月择日举行。

  五年祭,为排湾人奉送神灵的仪式。传说,排湾人的祖灵,每五年来探访子孙一次,为了感谢祖先保佑他们的幸福生活,每隔五年要举行一次祭祀活动。节日之前,部落男子要刻画神牌,制作长矛,女子则要酿酒,制神衣。祭祀这天,人们都要穿上民族盛装,去祭场参加奉送神灵的仪式,祭后,集体饮酒歌舞。最后,各家还要送神牌、长矛等到部落首领家里。祭司作祭以后,选取其中精美的祭品,将它们丢弃到村外,以示送神。

  节日期间有两项大活动,一为刺球赛;一为舞会。刺球赛之前部落中所青年人要进山砍竹,在家门口插竹行祭,以驱除恶臭。然后广场上搭一座平台,准备刺球赛用的球。最早以袖子为球,后来演变为藤编的球,用麻线与藤皮编成,大小如篮球,中心系有一根绳子。刺球在平台前的广场举行,届时部落全体青年男子都要盛装参加。他们手持长约六米、顶头很尖的竹竿,列队站在台前,由为首的长老将球抛掷于空中,众青年各用竹枪向球刺去,每刺中一只球,围观的人们都要热烈欢呼,以刺中次数最多者为优胜。刺球赛意在效仿祖先刺杀敌人的英雄事迹。比赛毕,进行舞会和宴欢。由本村头人邀集全村青年参加。在节日期间,每年青年都在自己身上带来茅草结,以驱除恶灵。

  五年祭又是成年仪式的最后一项活动。祭仪十分隆重,由女巫师及男性司祭率领子裔在祖灵屋前献供,先祭拜天地男女神,创造宇宙之神,自然神,精灵、妖怪和山、水、风、火、谷等神。仪式庄严肃穆而虔诚。接着,开始盛大舞会,由全村社男女穿上民族盛装,踩着古老的舞步,随着歌声和鼓的节奏,绕成一长排蛇形队伍,一圈又圈地回转,象征着排湾人的祖先图腾“百步蛇”的再现,气势磅勃、甚为壮观。

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