来自当知百科
跳转到: 导航搜索
阿拉伯半岛萨姆德人国王马达因·沙里夫的寝陵
阿拉伯帝国时期一清真寺内景

  7世纪30年代起,阿拉伯人向外扩张并占领古代东方文明国家叙利亚、伊拉克(巴比伦)、埃及、波斯后,继承、吸收当地高度发展的文化,与被占领地区的各族人民共同创造的阿拉伯文化。这种文化使用阿拉伯语,具有伊斯兰特点,故又称为“阿拉伯-伊斯兰文化”。

  阿拉伯文化来自三个渊源:①阿拉伯人固有的文化,如阿拉伯的语言、诗歌、谚语、星相等;②外来文化,如希腊的哲学、自然科学,罗马的政治、法律,波斯的历史、文学,印度的数学、天文学等;③伊斯兰教文化,如《古兰经》、《圣训》、教义学、教法等。3种文化相互融合,促进了阿拉伯文化的形成和发展。

  自倭马亚王朝起,阿拉伯人就开始从古叙利亚语翻译史学、医学和天文学的典籍。8世纪中叶,阿拔斯王朝建立后,随着政治、经济的发展,阿拉伯人进一步学习和研究古典文化遗产。在哈里发的倡导和鼓励下,阿拉伯帝国境内出现了“百年翻译运动”(750~850)。哈里发麦蒙于830年在巴格达创办了著名的“智慧之宫”。这是一个综合性学术机构。来自各地的翻译家在这里将亚里士多德柏拉图、欧几里得、托勒密等人的著作译成阿拉伯文,并作了大量的考证、勘误、增补、注释工作。

  9世纪中叶至11世纪,阿拔斯王朝虽逐渐解体,帝国境内出现了许多大小封建独立国家,但经济、文化仍继续发展。开罗、科尔多瓦、大马士革、拉巴特、西西里、撒马尔罕、伊斯法罕等地都成了可与巴格达繁荣时期媲美的阿拉伯-伊斯兰文化中心。

  阿拉伯学者在翻译、吸收古典文化的同时,开展了大量的研究工作。研究领域广泛,著述丰富,在世界文化史上作出了卓越的贡献。

  阿拉伯学者的大量著作被译成拉丁文传入欧洲,成为中世纪欧洲各大学的主要教科书。如地理学家伊德里西的《世界地理志》、数学家花拉子密的《代数学》、医学家伊本•西拿(阿维森纳)的《医典》和拉齐的《秘典》等。此外,著名化学家贾比尔•伊本•哈扬的权威著作曾统治欧洲化学界达千年之久。在天文学方面,巴塔尼和阿布•比鲁尼卓有建树。阿拉伯人创造的许多天文仪器直到16世纪仍被欧洲天文学家采用。用阿拉伯文记录的星宿名称直到今天仍被世界很多国家沿用。在数学方面,阿拉伯人传播印度数字和十进位法,给记数和运算打开了方便之门,对数学的发展和应用起了重要作用。同时,对代数学、几何学和三角学都作出了巨大贡献。

  在哲学领域内,著名学者有肯迪、法拉比等。他们的主要成就是将古代西方最丰富的文化遗产──希腊哲学,同古代东方的闪米特人对人类最伟大的贡献──一神教,特别是伊斯兰教的神学观念相互调和融为一体,即在伊斯兰教的正统观念中渗进理性与科学的因素。

  阿拉伯的历史学最初以记载穆罕默德及其弟子的事迹为主,后来才出现了编年史、通史及人物传记。塔巴里是阿拉伯历史学的鼻祖,他的《历代先知和帝王史》(即《塔巴里历史》)一书在阿拉伯历史学中占有重要地位。有着“阿拉伯的希罗多德”美誉的麦斯欧迪的名著《黄金草原》,是研究阿拉伯历史,了解希腊、罗马及亚非各国典章制度和地理风情的宝贵文献。伊本•阿西尔的巨著《全史》是研究十字军战争和蒙古史的重要依据。另一位著名的历史学家伊本•赫勒敦则是阿拉伯历史哲学的创始人。

  阿拉伯人的文学艺术也有杰出成就。《一千零一夜》和《卡里莱和笛木乃》等文学作品,堪称世界文学的瑰宝。雄伟壮丽的伊斯兰建筑,显示了阿拉伯人绘画、雕刻、镶嵌艺术的高超技巧。(见彩图)

  阿拉伯人在文化上的另一重大贡献,是将中国的四大发明(造纸、印刷术、指南针和火药)传入欧洲,特别是造纸术的西传(12世纪),为西方文化的发展提供了便利条件。

  阿拉伯文化与中国文化、古代希腊和罗马文化一样,在世界文化中占有重要的地位,对亚洲、非洲和欧洲文化的发展产生了深远的影响。其中欧洲受益最大,古典名著被译成阿拉伯文,使古希腊文明得以保存,又通过西班牙和西西里岛回到欧洲,对欧洲文化的发展及文艺复兴运动的兴起起了推动作用。

个人工具
名字空间

变换
查看
操作
导航
工具箱