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  19世纪70至90年代俄国民粹派及其同情者的文艺创作,包括合法的、地下的和国外刊行的3类。民粹派作家把文学视为宣传其政治主张的重要手段,曾从60年代革命民主派的思想中吸取养分。格•乌斯宾斯基、卡罗宁(本姓彼特罗帕夫洛夫斯基)、纳乌莫夫、奥西波维奇(本姓诺沃德沃尔斯基)、兹拉托夫拉茨基、扎索津斯基等使用特写和小说体裁,以生动的群众口语和方言,反映1861年改革后农村在资本主义渗透下的经济破产与阶级分化,农民的生活、心理和自发的抗议,为俄罗斯现实主义、民主主义文学作出了重大贡献。但民粹派断言资本主义制度不符合俄国国情,认为半封建的村社体现了平等、友爱和集体主义原则,甚至能通向社会主义,而富农的出现只是偶然的外来影响所造成的结果,因此大多数采用农村题材的民粹派创作往往带有浪漫主义色彩。格•乌斯宾斯基则清醒地看到农民的个人主义倾向,把他们的分化和村社的解体当作历史的必然。从80年代起,随着革命民粹派的蜕化,有些作家更以牧歌笔调描述资产阶级主宰下的农村,完全背离了现实主义。   

  知识分子的作用与活动以及他们如何探求同人民相结合的道路,是民粹派文学的另一基本题材。在散文中,奥西波维奇和斯捷普尼亚克(本姓克拉夫钦斯基)的长篇小说,莫罗佐夫、菲格涅尔、西涅古勃的革命回忆录,代表这方面的主要成就。莫罗佐夫、拉夫罗夫等的浪漫主义诗作描写知识分子为人民事业献身的英雄气概、对专制制度的憎恶和对革命前途的信心,同十二月党诗人的传统和涅克拉索夫的诗风有密切联系。民粹派的宣传鼓动诗歌通俗易懂,对90年代无产阶级诗人产生过影响。民粹派拥有特卡乔夫、斯卡比切夫斯基等文学评论家,其中最杰出、最受知识分子欢迎的是尼•米哈伊洛夫斯基,但他的论著掺杂有主观主义社会学思想。

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