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(1908~  )

  瑞士文学理论家、文学史家。从1943年起任苏黎世大学教授。他的主要著作有:《时代是诗人的想象力》(1939)、《文艺学的基本概念》(1946)、《歌德》(3卷,1952~ 1959)、《弗里德里希•席勒》(1967)等。  

  施塔格尔在哲学上是个存在主义者,他把海德格存在主义的本体论运用于文学研究,并吸收了英国“新批评派”的批评方法,在西方国家很有影响。施塔格尔认为,“时代”是人的精神最深沉的表现,是自我最内在的本质,而时代的精神就是“人”,艺术作品就是人的存在的一种精神表现。文学批评的任务就是分析在作品内部“时代”是如何实现的,对“人的存在”是如何塑造的。因此,对作品的解释是解释人的存在可能性的一种本领。这样的解释或批评只能是“内在的”,而不能是“外在的”;对作品的批评或解释,只能就作品论作品。艺术作品是“超历史的”,它并不表现历史的过程,是纯属“个人的”。他认为在对作品进行批评或解释时也可以考虑作家的经历以及所处的社会历史环境,但这些只能作为“内在批评”的补充。施塔格尔还要求批评家必须具有细腻的感受力和丰富的想象力,只有这种主观的感受和想象才能使批评或解释达到“纯正”、“科学”的地步,因为“最主观的感受是一切科学工作的基础”。  

  施塔格尔把歌德、浪漫派作家和凯勒奉为典范,认为他们的作品表现了“完整的人”。当代文学不仅不表现而且反对表现“完整的人”,因而遭到他的反对。在他看来,德语文学到凯勒已经“终结”,当代文学与古典文学毫无联系,更不是它的发展和继续。

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