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J.斯沃瓦茨基(1809~1849)

  波兰诗人、剧作家。1809年9月4日生于克热米耶涅茨(今属白俄罗斯)一个贵族家庭。父亲是维尔诺大学教授,在他 5岁时死去。母亲酷爱文学,对他影响较深。1824至1828年在维尔诺大学法律系学习。1829年去华沙。他在大学期间开始写诗,早期诗歌充满感伤情调。到华沙后,他关心当时的政治斗争和文学论争,写了许多篇富有浪漫主义色彩的长诗,如《胡果》(1829)、《修道士》(1830)、《阿拉伯人》(1830)、《扬•别列茨基》(1830)和两部诗剧《明多维》(1829)、《玛丽亚•斯图亚特》(1830)。《扬•别列茨基》是其中的优秀之作,它通过小贵族别列茨基的不幸遭遇,揭露了大贵族的专横暴虐和胡作非为。《明多维》描写立陶宛大公明多维在统一立陶宛之后,为了防御日耳曼骑士团的侵略,接受了基督教的洗礼和教皇赐予的皇冠。但他的行动遭到立陶宛人民的反对,也未能阻止骑士团的入侵,最后以失败告终。《玛丽亚•斯图亚特》描写爱尔兰的玛丽亚王后勾结波德维尔阴谋篡夺王位失败而逃亡国外的故事。

  1830年11月,华沙爆发了反对俄国的武装起义。斯沃瓦茨基写了《自由颂》、《悲歌》和《立陶宛军团之歌》等诗,歌颂争取自由和民族解放的斗争,给起义战士以很大鼓舞。

  起义失败,斯沃瓦茨基流亡国外。1832至1836年侨居瑞士,先后写出了长诗《在瑞士》,诗剧《科尔迪安》、《巴尔拉迪娜》、《霍尔什亭斯基》和《马泽帕》。《科尔迪安》是他的重要作品,主人公科尔迪安是个多愁善感、精神空虚的青年,后成为一个秘密组织的领导人,在华沙行刺沙皇时胆怯动摇,遭到失败。这部作品反映了波兰贵族革命者脱离人民的致命弱点;在艺术手法上,它把幻想和现实、抒情和叙事揉合在一起,但它的主题思想表现得曲折隐晦。《巴尔拉迪娜》取材于波兰古代传说,描写一个出身贫寒的女子巴尔拉迪娜与贵族骑士结婚,施展阴谋诡计,当上了女王,最后遭到雷殛,以揭露封建统治阶级内部的倾轧和凶残。

  1836至1837年,斯沃瓦茨基游历东方,先后到过希腊、埃及、叙利亚、巴勒斯坦和黎巴嫩等地。他写了长诗《瘟疫病人的父亲》、《瓦兹瓦夫》、《比亚特•但特舍克的长诗》和带有神秘色彩的散文诗《安赫利》。1838年后定居巴黎。随后他写了剧本《里拉•维涅德》、《法塔齐》和长诗《贝尼奥夫斯基》。《里拉•维涅德》是以古代波兰传说为题材的悲剧,它描写波兰列赫和维涅德两个部落之间的斗争,具有反封建意义。《贝尼奥夫斯基》是一首未完成的叙事诗,它以波兰1768至1772年的巴尔同盟为历史背景,描写贝尼奥夫斯基在这段时间内的斗争活动,对当时政治形势发表了许多议论,诗中也充满诗人对祖国、母亲和故乡的怀念。

  1842年以后,斯沃瓦茨基受到托维安斯基的宗教神秘主义的影响。这期间写的《莎乐美的银梦》、《马列克神父》和长诗《精神之王》,都带有这种神秘主义色彩。后来国内民族解放斗争高涨,他脱离了宗教团体,声援革命。1845年写的《对〈未来赞歌〉的回答》一诗,驳斥了齐•克拉辛斯基反对革命、主张复古倒退的观点,指出“只有农民革命,才能使波兰从奴役中解放出来”。他还抱病回国,参加了1848年波兹南的起义。后又去法国,1849年4月4日死于巴黎。

  斯沃瓦茨基的诗歌形式优美,想象丰富,语言生动;他的剧作也有一定的影响。他对波兰文学的发展作出了贡献,是仅次于密茨凯维奇的波兰第二大诗人。

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